О чем умолчал ваш учебник: Правда и вымысел в теории эволюции

В связи с отсутствием каких–либо убедительных до­казательств эволюционной теории многие ученые либо от­вергли эту теорию, либо высказали серьезные сомнения в ее научности. Эволюционист доктор Колин Паттерсон сделал следующее откровенное признание в выступлении на юбилейной конференции по случаю 90–летия Амери­канского музея естественной истории в 1981 году: «Одной из причин, почему я начал разделять этот антиэволюци­онный взгляд, или давайте называть его неэволюционным мнением, это то, что в прошлом году у меня внезапно появилось понимание: более двадцати лет я думал, что работал над теорией эволюции. Однажды утром я про­снулся, и меня поразило то, что я работал над этой ерундой двадцать лет и ничего о ней не знал. Это — в самом деле, шок, узнать, что тебя так долго вводили в заблуждение. Либо было что–то не так со мной, либо было со мной все в порядке, так что в последние не­сколько недель я пытался задавать простой вопрос раз­личным людям и группам людей. Вопрос таков: «Можете ли вы сказать, что вы знаете об эволюции — что–нибудь одно, что является правдой?» Я задавал вопрос сотруд­никам геологического отдела Музея естественной истории, и единственным ответом, который я получил, было мол­чание. Я задавал его членам Эволюционного морфологи­ческого семинара в Чикагском университете, очень пре­стижного общества эволюционистов, и все, что я слы­шал — это молчание, а в конце концов один человек сказал: «В самом деле я знаю одно — этому не следовало бы обучать в высшей школе» [58, с. 10].

Доктор Джон Дюран обнародовал свои взгляды на эволюционную теорию. Об этом писал журнал «Нью Сайентист»: «Мало сомнений» в том, что звездой интел­лектуальной программы на состоявшемся на прошлой неделе заседании Британской ассоциации во имя прогресса науки был доктор Джон Дюран, молодой препо­даватель Королевского университетского колледжа в Суонси… Он предложил смелую теорию: объяснение Дарвиным происхождения человека эволюционными процессами было трансформировано в современный миф, в ущерб науке и социальному прогрессу… Дюран заключил, что извечные мифы эволюции оказали «раз­рушительное влияние на научные исследования», при­ведя к «искажению истины, к бесполезным спорам и злоупотреблению наукой» [59, с. 765].

Луи Бунур, профессор истории науки университета Мак–Гилл (Канада) выразил свои взгляды на эволюцию следующим образом: «Эволюционизм — это волшебная сказка для взрослых. Эта теория никак не помогла про­грессу науки. Она бесполезна» [60, с. 17].

Для читателя может представлять интерес ранг про­фессора Бунура. Ранее он был президентом Биологиче­ского общества в г. Страсбурге (Франция), директором Страсбургского зоологического музея, а с 1984 г. он — заместитель директора по научной работе во Французском национальном центре научных исследований.

Итальянские ученые Г. Серманти, профессор Перуджийского университета (ранее — директор Инсти­тута генетики Палермского университета) и палеонтолог профессор Р. Фонди, преподаватель факультета наук о Земле Сиеннского университета, пришли к следующему выводу: «Мы полагаем, что… биология не получит никакой пользы, следуя учениям Ламарка, Дареина и современных гипердарвинистов; в самом деле, она дол­жна возможно скорее оставить узкие проходы и тупики эволюционистического мифа и возобновить свое уве­ренное путешествие по открытым и освещенным путям традиции» [61, с. 38].

Известный журналист и философ Малкольм Маджеридж в докладе на Паскалевских чтениях в университете Ватерлоо сделал следующее замечание: «Я убежден, что теория эволюции… будет одной из величайших шуток в исторических книгах будущего. Потомки будут изумляться тому, что такая неосновательная и сомнительная гипотеза могла быть признана с таким неправдоподобным правдо­подобием, как это было» [62, с. 16].

Касаясь крайне гипотетической природы эволюцион­ной теории, следует упомянуть столь много ученых и «околонаучных» деятелей, ревностно принявших ее. Из­вестный немецкий биолог профессор Гейдельбергского университета Людвиг фон Берталанфи, пытаясь объяснить эту кажущуюся дилемму, утверждал: «Тот факт, что те­ория, являющаяся столь неопределенной, столь слабо под­дающейся проверке и столь далекой от практических кри­териев, применяемых в «строгой» науке, стала догмой, можно объяснить только социологическими причинами» [63, с.173].

Доктор Майкл Уолкер, старший преподаватель ант­ропологии Сиднейского университета, также отметил эту парадоксальную ситуацию: «Вынужден заключить, что многие ученые выражают теории Дарвина неискреннее уважение только потому, что она предположительно ис­ключает Создателя из еще одной области материальных явлений, а не потому, что она была образцовой в уста­новлении канонов исследования в науках о жизни и в науках о Земле» [64, с, 45].

Некоторые общие замечания по концепции сотворения