О Чудесах. С комментариями и объяснениями

Совершенно то же, по моему мнению, бывает с природными вещами. Никто не усомнится, что колеса и пружины (если можно так выразиться) различны внутри у разумного человека и идиота, так же как есть разница в строении между обезьяной и идиотом. Но будут ли эти различия – одно или оба – существенными или видовыми? Это мы можем узнать по их соответствию или несоответствию со сложной идеей, которую обозначает слово «человек», ибо только по ней можно определить, является ли одно из этих двух существ, или они оба, или же ни одно из них человеком.

Локк оставляет открытым вопрос, можно ли считать идиота, иначе говоря, человека, не видящего связи между явлениями, человеком? Такой вопрос неуместен сейчас, потому что для нас любое повреждение есть инвалидность, а не видовое свойство. Но вполне можно представить подобное рассуждение в наши дни в нравственной области: «У меня не поворачивается язык назвать Гитлера человеком».

40. Виды искусственных вещей менее запутаны, чем виды вещей природных. Из вышесказанного мы можем понять причину того, почему в видах искусственных вещей обыкновенно бывает меньше путаницы и неопределенности, чем в видах вещей природных. Так как искусственная вещь есть произведение человека, который ее задумал и поэтому хорошо знает ее идею, то полагают, что ее имя обозначает только такую идею и выражает такую сущность, которая, несомненно, известна и довольно легко постижима. Ибо идея, или сущность, различных видов искусственных вещей по большей части состоит лишь из определенной формы видимых частиц, а иногда и из зависящего от нее движения, которое тот, кто создает вещь, придает материалу, так как находит это для себя удобным. Поэтому в пределах наших способностей – получить определенную идею подобной вещи и таким образом установить значение имен, по которым и различаются виды искусственных вещей, с меньшими сомнениями, с меньшей неясностью и двусмысленностью, нежели мы можем установить это для вещей природных, различия и действия которых зависят от устройства, находящегося вне пределов нашей досягаемости.

Частица – здесь слово употреблено в смысле современного «деталь».

Вне пределов нашей досягаемости – то есть мы не знаем до конца причины природных явлений, потому что они возникли до нас и независимо от нас. Мы можем лишь производить соответствующие расчеты, правильно обозначив явления, в соответствии с идеями и опытом.

41. Искусственные вещи бывают различных видов. Пусть меня извинят за мнение, что искусственные вещи бывают различных видов точно так же, как и природные. Я нахожу, что они так же ясно и в таком же порядке распределяются на виды с помощью различных отвлеченных идей вместе с данными им общими именами, которые столь же отличны друг от друга, как и виды природных субстанций. Почему, в самом деле, не считать нам часы и пистолет такими же отличными друг от друга видами, как лошадь и собака, коль скоро они выражены в нашем уме разными идеями, а для других – разными наименованиями?

Локк спорит с размышлениями некоторых схоластов, считавших, что если модус производства искусственных вещей один, то они принадлежат к одному виду. Часы и пистолет будут вещами одного вида как создания «механического искусства» внутри рода «произведения искусства». Для Локка часы обозначают время, а пистолет – стреляет, эти несовместимые смыслы были заложены в вещи при их создании. Значит, эти две искусственные вещи не могут относиться к одному виду.