Читаем О единосущии Христа и антихриста. Изложение православного учения полностью

Man_GUST написал(а):

Зададимся простым вопросом — какова сущность антихриста?

Ответ однозначен и прост. Антихрист имеет злую сущность. Сущность его беззаконие.

Как же он при этом единосущен Христу. Никак, это наглая ересь.

Вы, Мангустка, походу, пошли по пути Евномия, который, к примеру, учил что сущность Бога есть нерожденность.

И не нужно вываливать цитаты отцов, которые ничего не подтврждают, а напротив, опровергают Вашу ересь о пресуществлении антихриста.

Вот, что говорит прп.Иоанн Дамаскин по данному вопросу:

…исповедуем, что Христос восприял все естественные и беспорочные страсти человека. Ибо Он восприял всего человека и все, что принадлежит человеку, кроме греха. Ибо этот — не естественен и не всеян в нас Творцом, но произвольно происходит в нашей свободной воле вследствие диавольского посева и не владычествует над нами насильно.

Это значит, что грех есть, прежде всего, злоупотребление свободой — уклонение воли ко злу по внушению диавола, а не изменение сущности. Именно это Иоанн и относит к антихристу:

Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит диаволу поселиться в нем

Но поселение диавола в человека не есть пресуществление, а лишь одержимость! Одержимый человек не изменяется сущностно, и энергии его остаются человеческими. А что говорится о действиях (энергиях) сатаны, так это именно действия сатаны, поселившегося в нём, а не самого антихриста, чьи собственные энергии останутся человеческими. А те, у кого энергии одинаковы — единосущны, как учит свт.Василий Великий в книге "Против Евномия": "У кого действования те же, у тех и сущность одна".

Man_GUST написал(а):

Получается, что Христос убьет что–то единосущное себе самому. Может ли такое быть? Не безумие ли это?

Нет, конечно. Ведь Христос не просто человека, а — Богочеловек. А Бог может лишить жизни любого человека, если захочет.

Святой Дух, к примеру, запросто убивал:

3 Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?

4 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.

5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен

(Деян.5:3–5)

Почему подобное же невозможно у Христа?

Man_GUST написал(а):

Можно еще добавить, что дух антихриста "который уже в мире", естественно ни в коей мере не Святой Дух и никак ему не единосущен.

Дух антихриста это также не сущностная характеристика. Антихрист по сущности человек, и не может сущностно пребывать в мире до своего рождения. А "дух антихриста" — это особое действие сатаны.

Man_GUST написал(а):

Нил Мироточивый: …хотя религия и ее атрибутика останутся, но изменится их сущность

В данном случае речь идёт не о тварных сущностях, а о феноменах.


Man_GUST написал(а):

Я всё же еще раз "вывалю" цитату свт. Феофана

Ну это не совсем верно. Цитату нужно приводит не обрезанную, а вместе с последующими словами:

Но он будет человек, как и всякий другой, из души и тела состоящий, только полное орудие сатаны. Не сатана в образе человека, и не воплощение сатаны, а человек, в котором будет жить сатана, и действовать через него, как орудие свое всепослушное.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Иисус и его мир. Новейшие открытия
Иисус и его мир. Новейшие открытия

В своей новой книге специалист по Библии с мировым именем, археолог, знаток древних языков и эксперт по апокрифам Крейг Эванс представил все наиболее важные археологические открытия, связанные с именем Иисуса из Назарета. Раскопки в Сепфорисе, Капернауме и Назарете, предметы и надписи из развалин древних синагог и крепостей, произведения античной культуры и старые книги, иудейские гробницы и оссуарии, современные методы реконструкции мира Иисуса – все это находки, ставшие сенсациями, тайны, которые, казалось бы, навсегда сгинули во тьме веков. Крейг Эванс собрал все, что будоражило умы, чтобы рассказать о подлинном значении всех эпохальных открытий и том мире, который за ними вырисовывается.

Крейг Эванс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Религиоведение / Образование и наука
Бог не любовь
Бог не любовь

Для Кристофера Хитченса, одного из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, спор с религией — источник и основа всех споров, начало всей полемики о добродетели и справедливости. Его фундаментальные возражения против веры и непримиримость со всеми главными монотеизмами сводятся к неумолимой убежденности:«Религия отравляет все, к чему прикасается».Светский гуманист Хитченс не просто считает, что нравственная жизнь возможна без религии, но обвиняет религию в самых опасных преступлениях против человечности. Российский читатель, во всем его мировоззренческом и поколенческом многообразии, имеет возможность согласиться или поспорить с доводами автора, в любом случае отдавая должное блеску его аргументации, литературному таланту, искренности и эрудиции.

Кристофер Хитченс

Религиоведение