О единосущии Христа и антихриста. Изложение православного учения

Другими словами — природа у антихриста человеческая, но по делам своим он величайший беззаконник. И сатана будет действовать через антихриста своими собственными энергиями, а не антихрист сущностно обогатится дьявольскими энергиями. И когда святой Феофан называет "сущностью" антихриста "беззаконие", он выражается не в онтологическом смысле, а лишь раскрывает суть его действий. Антихрист это величайший беззаконник по направлению своей воли и по делам своим, но природа (сущность) его человеческая.

Man_GUST написал(а):

если кто–то еще не убежден в сатанизме Пламенного и его апологии поклонения жидам и антихристу и желает дальнейших опровержений, то тот должен отписаться в этой теме.

Какая–то очередная глупость. Где и какую Вы нашли "апологию поклонения"? Разве я учу, что достойно и праведно поклоняться людям? Нет, я учу, что достойно и праведно поклоняться Богу — Троице единосущной и нераздельной.

Вообще же советую всем интересующимся темой внимательно изучить "Источник знания" прп.Иоанна Дамаскина, чтобы разобраться в том, что такое сущность, что такое акциденции, что такое энергии, что такое ипостась и прочие философские понятия. Тогда дискуссия пойдёт намного конструктивнее. А то будут всякие кукарекать как мангустка, дескать, у антихриста природа пресуществлена, потому что диавол не имеет ничего во Христе: т.е. ни логики, ни смысла.

Приведу здесь фрагмент из "Философских глав" указанной книги Дамаскина — он нам в будущем пригодится: