О евреях (СИ)

Евреев снова стали обвинять в ритуальных убийствах. Так, в марте 1900 г. в Вильно был арестован аптекарь Д. Блондес, обвинённый в нанесении крестьянке Грудзинской, работавшей у него прислугой, ножевых ран. Доказательств вины Блондеса не было обнаружено, однако в городе началась антиеврейская истерия, подогреваемая некоторыми газетами и провокаторами, распространявшими слухи о попытке ритуального убийства.

Блондеса защищали известные адвокаты: поляк В. Спасович (не лучший друг евреев - см. выше), считавший это дело "скандалом для поляков", православный П. Миров и еврей О. Грузенберг. Суд присяжных, в котором преобладали католики и не было ни одного еврея, отказался оправдать подсудимого, несмотря на ходатайство защиты. Однако после подачи апелляции 1 февраля 1902 г. Блондес был признан невиновным.

6-7 апреля 1903 г., во время еврейской Пасхи, в Кишинёве произошёл еврейский погром. Погрому предшествовала мощная антиеврейская пропаганда, лившаяся со страниц газеты "Бессарабец", которая написала о ритуальных убийствах, совершённых евреями в г. Дубоссары. Современники однозначно указывали на вице-губернатора В. Устругова и начальника местного охранного отделения барона Л. Левендаля, покровительствовавших крупному помещику и издателю газеты П. Крушевану, организатору погрома.

С начала погрома войска были выведены на улицы Кишинёва, но они не только не останавливали погромщиков, но и пресекали всякие попытки евреев оказать сопротивление и защищать себя. Погром был прекращён по команде из столицы только на третий день. Последствия погрома были беспрецедентными: 49 человек было убито, 586 ранено, а также были зафиксированы многочисленные случаи изнасилования евреек и жестоких пыток.

Новый губернатор Бессарабии князь С. Урусов после окончания расследования писал, что одна рота в руках дельного человека уже в первые часы могла остановить и потушить погромный пожар. Вместо этого, отмечал С. Урусов, весь кишинёвский гарнизон два дня подтверждал своим бездействием "справедливость легенды о разрешённом царём трёхдневном грабеже".

В России и во всём мире кишинёвский погром вызвал волну возмущения и негодования. Чтобы как-то успокоить общественность, Комитет министров принял Положение, разрешающее евреям проживать в 101 селении в черте оседлости; 10 мая 1903 г. оно было утверждено Николаем II. Эти селения фактически стали местечками.

В ноябре 1903 г. В. Плеве внёс на рассмотрение Комитета министров список, состоявший из 58 населённых пунктов, в которых разрешалось бы проживать евреям, но этот список был отклонён. Не помогли и настойчивые уверения В. Плеве о том, что такие меры необходимы для предотвращения взрыва недовольства среди евреев, который может угрожать общественному спокойствию. Министры не поняли коллегу.

Тем временем Николай II, обеспокоенный ростом еврейского землевладения (на самом деле евреи в начале 1900-х годов владели не более чем 1% земель), подписал законопроект о запрещении евреям приобретать недвижимость а сельской местности внутренних губерний. Министр финансов С. Витте, министр юстиции Н. Муравьёв и министр земледелия А. Ермолов не согласились с императором. Однако министры под давлением императора вынуждены были согласиться с законом.

7 июня 1904 г. Николай II утвердил решение Государственного совета "Об отмене ограничительных законов о праве жительства евреев в пятидесятивёрстной полосе от западной границы", узаконившее более чем двухвековое проживание евреев в этих районах. В. Плеве представил в это же время законопроект о смягчении ограничений для определённых групп еврейского населения. В сопроводительном письме он писал, что "нужно давать больше льгот богатым и образованным евреям, то есть тому слою, который имеет больше общего с остальным населением империи, чем с невежественной еврейской массой". Ошибался хитрый министр, всё нужно было делать наоборот. Но догадаться до этого простого решения В. Плеве не успел - 15 июня 1904 г. он был убит социалистом-революционером. Через 9 дней после его смерти законопроект был одобрен Комитетом министров и в августе утверждён императором.

Новый закон позволял проживать вне городов и местечек черты оседлости купцам первой гильдии, всем евреям с высшим образованием, а также евреям-ремесленникам. Жёны и дети евреев с высшим образованием получали право повсеместного проживания отдельно от главы семьи. Это право получали также советники коммерции и мануфактур, "беспорочно служившие в действующих войсках" участники русско-японской войны и члены их семей. Купцам первой гильдии облегчалось проживание за пределами черты оседлости, в частности, было отменено требование, согласно которому они должны были состоять в первой гильдии в течение 10 лет.