О классовой сущности сионизма

Все полнее раскрывая реакционный союз сионизма и иудаизма, советские авторы активизируют бескомпромиссную критику иудаизма вопреки стремлениям служителей этой воинствующе антикоммунистической религии выступать под маской лояльности. Впрочем, в мире капитала, особенно в Израиле, иудаизм действует чаще в своем подлинном обличье, и там отчетливее видны такие «присущие религиозному иудейскому комплексу черты, как человеконенавистничество, проповедь геноцида и воспевание преступных методов достижения власти»[952].

4.19. Иеговизм и сионизм

Иудаизм породил несколько сект, отличающихся крайней реакционностью. Среди христианских сектантских формирований существуют и такие, которые находятся под влиянием иудаистской догматики.

Особое место в составе всех религиозных сектантских течений занимает иеговизм.

Советские исследователи иеговизма обратили внимание в последние годы на подлинную сущность этого весьма своеобразного явления, скрывающего свою просионистскую природу под «вывеской христианской церкви»[953], точнее говоря, под маской христианской религиозной секты.

Просионистский оттенок организации «свидетелей Иеговы», как именуют себя члены этой запрещенной советскими законами, явно антисоветской и антикоммунистической секты, заслуживает при рассмотрении иеговизма тщательного анализа. Яроцкий подчеркивает в моно­графии об иеговизме, что «вскрытие идейных истоков теологической подоплеки и идеологической направленно­сти апологии идей сионизма в иеговизме имеет важное значение, как в плане теоретической критики иеговизма, так и для идейно-воспитательной работы с его последователями»[954].

Иеговизм внимательно исследуется и потому, помимо всего прочего, что это — быстро растущая реакционная, опасная организация: если в 1900 году она имела только один — лондонский — филиал, то в 1946 году — 15 филиалов в различных странах, в 1956 году — 56, а ныне около 100 филиалов, и действует эта «секта» сейчас в 210 странах и на островных территориях, расползлась по Европе, Азии, Африке, Австралии, Северной и Южной Америке, Океании[955].

В советской литературе показано, что иеговизм настойчиво стремится проникать в страны социализма, прежде всего в Советский Союз. Президент иеговистской организации Наган Кнорр в одном из своих инструктивных посланий, адресованном руководящей верхушке «свидетелей Иеговы» в СССР, выражал радость иеговистов по тому поводу, что «имеется так много служи­телей Иеговы в СССР»[956].

Все советские исследователи, занимающиеся критикой иеговизма, констатируют, что члены секты поклоняются иудейскому божеству — Иегове, или Яхве (Ягве),— верховному божеству иудейской религии. О про­исхождении имени «Иегова» подробно сообщается в кни­ге известного исследователя религий А. Донини «Люди, идолы и боги». «Точно установлено,— пишет он,— что имя первых жрецов Яхве — левитов связано с культом змеи[957]. Произношение древнего имени Яхве сохранялось в тайне. В связи с этим и возникло новое имя — Иегова, используемое, «чтобы... помешать какому бы то ни было нарушению древнего запрета произносить подлинное имя бога. Отсюда Иягова или Иегова»[958].

Идеология иеговизма была сфабрикована в соответствии с политическими целями ее создателей, стремившихся заменить этой новой религией те из существующих церквей, которые, по мнению основателей просионистской секты, не были антикоммунистическими. «Рассмотрим-ка поближе прошлое католической, лютеранской и православной церквей в Восточной Европе,— рассуждали лидеры иеговизма в их газете «Башня Стра­жи».— Им не удалось противостоять безбожному коммунизму, они готовы участвовать в коммунистической программе так, что даже со своих амвонов проповедуют коммунизм... «Свидетели Иеговы»... не будут проповедовать коммунизм»[959].

Столь же «слабыми» объявлены мусульманство, буддизм и другие религии[960]. (Иудаизм к их числу никогда не относится). «Церковь должна быть установлением, которое в первую очередь желает устранения коммунизма»,— писали создатели модерн-религии, обязанной, по их замыслам, главное внимание обратить на борьбу против коммунизма как «наиболее сильного и опасного противника бога Иеговы»[961].

Таким образом, конструируя новую религию, ее нью-йоркские создатели явно стремились решить сразу несколько задач: она должна была быть в основе иудейской, просионистской и воинствующе антикоммунистической.