О книге В.И. Ленина «Детская болезнь "левизны" в коммунизме»

Вывод о превращении нашей партии в партию всего народа сделан в Программе КПСС и является новым словом в марксистско-ленинском учении о партии, важным вкладом в это учение. Не удивительно, что его встретили в штыки все те, кто стоит на позициях заскорузлого, омертвелого догматизма, и прежде всего китайские руководители. Однако верные ленинизму коммунисты всех стран по достоинству оценили этот вывод и рассматривают его как дальнейший шаг в развитии марксизма-ленинизма.

Богатейший опыт ленинской партии является достоянием всего мирового коммунистического движения. Творчески используя его, применяя с учетом особенностей условий своих стран, братские коммунистические партии выросли, окрепли, закалились в революционной борьбе, неизмеримо умножили свое влияние в массах. Ныне на земном шаре нет страны, где бы не велась коммунистическая деятельность. Мировое коммунистическое движение является самой могучей идейно-политической силой современности. Народные массы все теснее объединяются вокруг коммунистов, являющихся надежным оплотом и смелым авангардом в борьбе за мир, свободу и социализм.

3. О диктатуре пролетариата

В «Детской болезни „левизны“ в коммунизме» нашло свое дальнейшее развитие учение о диктатуре пролетариата. Разумеется, цели книги не требовали полного изложения учения о диктатуре пролетариата. В.И. Ленин остановился лишь на тех вопросах, которые надлежало развить в свете нового для того времени опыта Октябрьской революции и первых лет существования Советского государства. В частности, в ленинской книге уделяется значительное внимание вопросам: об отношении победившего пролетариата к буржуазии и мелким производителям, о коммунистическом воспитании различных слоев трудящихся после победы социалистической революции, о решающей роли партии в системе диктатуры пролетариата и о разнообразии форм перехода к социализму.

Опираясь на опыт Октябрьской социалистической революции и первых лет деятельности Советского государства, В.И. Ленин обосновал необходимость пролетарской диктатуры для победы над капитализмом и построения социализма, показал многогранность и сложность ее задач. «Диктатура пролетариата, – писал Ленин, – есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и администраторская, против сил и традиций старого общества» (стр. 27).

В ходе социалистического переворота пролетариат лишь отстраняет капиталистов от власти. Но свергнутая буржуазия не сразу перестает существовать, не прекращает борьбы с утвердившим свое политическое господство рабочим классом и, по выражению В.И. Ленина, даже удесятеряет свое сопротивление. Задача победившего пролетариата состоит прежде всего в том, чтобы подавить это сопротивление. Обращая внимание на огромную трудность этой задачи, В.И. Ленин указывал, что первое время после социалистической революции буржуазия остается более сильной, чем пролетариат. Ее могущество состоит не только в силе международного капитала, в силе и прочности международных связей буржуазии, но и в громадной силе привычки к мелкобуржуазному хозяйничанью, в силе мелкого производства, которое до тех пор, пока существует, будет неизбежно порождать капитализм. И победить столь могущественного врага пролетариат может только в долгой, упорной борьбе, требующей от него выдержки, дисциплины, твердости и единства воли. Поэтому он не может обойтись без создания государства диктатуры пролетариата, историческое назначение которого – быть орудием социалистической революции и построения социализма.

Ленинизм не отрицает необходимости прибегать осуществляющему свою диктатуру пролетариату к революционному насилию по отношению к свергнутым классам. Размеры насилия при этом зависят от силы сопротивления эксплуататоров. Однако китайские лидеры явно фальсифицируют ленинизм, когда сущность политического господства рабочего класса сводят только к насилию и предают забвению социалистический демократизм пролетарской диктатуры. Если ленинизм считает, что своей насильственной стороной диктатура пролетариата должна быть обращена только против эксплуататорских классов, то пекинские догматики направляют ее против всего общества, изгоняют из государственной и партийной жизни всякую демократию. Извращая ленинизм не только в теории, но и в общественно-политической жизни, китайские руководители довели дело до того, что диктатура пролетариата в Китае стала осуществляться там в уродливой форме, в форме личной власти Мао Цзэ-дуна, культ личности которого раздут до полной потери представления об элементарном приличии. Подобная антиленинская практика, сочетаемая с ущемлением политических прав рабочего класса и преувеличением роли крестьянства, с абсолютизацией насильственной стороны диктатуры пролетариата, свидетельствует о том, что претендующие на монополию в развитии марксизма-ленинизма китайские «теоретики» или ничего не понимают в марксистско-ленинском учении о диктатуре пролетариата, или же сознательно его фальсифицируют.