Читаем О людях, нелюдях и антропоморфизме полностью

Ну да, ну да. У меня вампиры ещё целуются, обмениваясь "Силой Танатоса". Поцелуй вампира, мистическое действо, то-сё - жесть, я забыл, в каком обществе мы живём. Целуются?! Мужчины?! Друг с другом?! Геи. У нас в Питере, в Парке Победы, стоит чудовищная по непристойности своей скульптурная композиция: юноша с букетом обнимает и целует немолодого солдата с внушительным "иконостасом" орденов-медалей. Страшно подумать, как мимо ходят люди - и невольно удивишься: почему до сих пор не демонтировали эту сталинскую пропаганду однополого секса. Я уж не говорю о кошмарном православном обычае христосоваться на Пасху.

Ага, ага. Брат не может сказать о брате: "Я его люблю". Сын об отце - тоже. О товарищах - вообще промолчим. Предательство воспринимается нынче легче, чем преданность.

Чему я удивляюсь?!

Я выкручиваюсь наизнанку, создавая нечеловеческую психику с одновременным акцентом на женском и мужском, переписываю каждую сцену по три раза, добиваясь достоверности "чужого", форсирую эмоциональный фон, заостряю контраст между земными мужчинами и "якобы мужчинами" из мира двуполых созданий - но всё равно находятся люди, ухитряющиеся увидеть в "Лестнице из терновника" гомосексуальную! порнографию!

Где?! Во имя Господа, где?!

Я вообще не порнограф. Не люблю, не умею описывать в подробностях физическую сторону любви - ну и не описываю. Ни гомосексуальную, ни гетеросексуальную, никакую. Так, намёком, тенями за занавеской, стоном в темноте. Мысли и чувства интересуют меня куда больше, чем тело. Спасибо, всегда найдётся читатель, который придёт и расскажет, чем именно - в красочных деталях - занимались мои герои между абзацами. Вот молодец, а я и не знал.

Да это - ладно, но гомосексуальность в "Лестнице из терновника"?! Да ёлки же палки, люди, я всё, конечно, понимаю, но задоставало объяснять всем и каждому очевидные вещи.

Ладно, изобразим Капитана Очевидность в последний раз.

Гомосексуальность - если вдруг кто не знает - ЭТО ВЛЕЧЕНИЕ К ЛИЦАМ СВОЕГО ПОЛА. А не характерная для гермафродитов с Нги-Унг-Лян страсть переделать тело партнёра под себя. Насколько я понимаю, любому гею глубоко неприятна мысль о том, что его партнёр может вдруг превратиться в женщину, а тем более - что он сам должен этому поспособствовать. Гуманоиды с Нги-Унг-Лян - не тождественны ни обычным земным мужчинам (в третьей части прямо говорится, что исходная база при формировании плода местного жителя - это женское тело, а мужские функции - лишь надстройка), ни земным гомосексуалистам. Ни физически, ни психически. Никак.

И меня уже совершенно одинаково замучили и те, кто ужасается тем, как я "любуюсь педиками", и те, кто восторгается тем, как "гомоэротичненько". Гомосексуальность на Нги-Унг-Лян - довольно тяжёлое и не принимаемое обществом психическое отклонение, вызванное, видимо, страхом перед изменением собственного тела или нежеланием изменить тело партнёра. А иногда - следствие обычного страха перед болью, которой неизбежно сопровождаются нормальные в этом мире брачные игры, или смертью, от которой во время брачных игр никто не застрахован. Всё это в тексте описано, кстати.

Мне было интересно, как чувствует себя "якобы мужчина", хорошо понимающий, что такое беременность и роды, потому что сам мог бы и выносить, и родить - и как чувствует себя "якобы женщина", которая имеет опыт мужских гормональных всплесков, адреналиновых и тестостероновых. Неизбежная агрессия - и неизбежная жертвенность; всё это есть и на Земле, в самых, что ни на есть, обычных парах - но фантдопущение даёт возможность заострить отношения до предела.

Нет, нги не имеют отношения к земным людям-гермафродитам!! Нет, чёрт подери, потому что на Земле гермафродизм у двуполых существ - это жестокая мутация, болезненное отклонение от нормы, причиняющее те ещё моральные травмы носителю. Припомните хоть одного великого человека, страдавшего гермафродизмом? Их нет, сбой самоидентефикации ломает душу, калечит интеллект, мешает личностному росту. Стоит взглянуть, как кончают жизнь эти бедолаги и сколько среди них самоубийц. Нет, я этим не любуюсь!

Ещё интереснее, когда кто-то из читателей пытается приписать смесь "влечение/агрессия" только гомосексуальным земным парам. Эта ядерная смесь, дорогие друзья - компонент ЛЮБОГО сексуального напряжения между ЛЮБЫМИ живыми существами, вплоть до тех же слизней и аквариумных рыбок!

Я уж не говорю о сравнении бедных нги с земными уголовниками и тюремными нравами. Вот уж воистину - у кого что болит...

Пропаганда, простите, чего? Нги-унг-лянского образа жизни? А кто-нибудь из нас, землян, это вообще может? Так, как описано?

Простите, милые друзья, но эти отзывы - хоть гомофобные, хоть гомофильские - следствие невнимательности и невежества. Дай Бог, чтобы "Лестница из терновника" хоть кого-нибудь побудила заинтересоваться биологией, разобраться в СОБСТВЕННОЙ, земной психике! Эх, скромные мечты...

И последнее слово. О пропаганде гомосексуальности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Лестница из терновника

Лестница из терновника
Лестница из терновника

Планета Нги-Унг-Лян – эволюционный курьез. Высшие организмы, обитающие на ней, не знают земного деления на два пола, совмещая признаки обоих в одном теле. Изначально обладающие как мужскими, так и (подавленными) женскими признаками, достигая зрелости, особи определяют свою принадлежность в индивидуальной схватке. Мир – настоящий биологический рай… работу земных ученых осложняет одно: венец нги-унг-лянской эволюции, при всех фундаментальных физиологических отличиях слишком похож на земного человека…Уникальный ход эволюции порождает сильнейшее любопытство, внешнее сходство с homo sapiens  местных разумных  – и их красота – дезориентируют, а уклад и психология –  вызывают шок, и настоящую фобию.Землянину Николаю, этнографу, предстоит попытаться разгадать тайны этого невозможного мира. Его дело – наблюдать, избегая вмешательства, за бытом и психологией «людей» в период средневекового феодализма. Он должен стать почти «своим»,  но, в конечном счете, лишенным сопереживания; быть в центре событий – оставаясь в стороне.

Максим Андреевич Далин

Самиздат, сетевая литература

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное