Читаем О людях, никогда не расстающихся с Библией полностью

Координатор Руководящего комитета Управленческого центра в Солнечном Василий Калин направил Н. Кривельской письмо, в котором подробно анализировалось реальное положение дел и были опровергнуты все недостоверные сведения, имевшиеся в «Информационном материале об опасной деятельности в России религиозной организации Свидетели Иеговы». К сожалению, Кривельская не внесла коррективы в свою оценку этой религиозной организации. И это не случайно. Как свидетельствует опыт, ни активисты, ни тем более руководители антикультового движения не заинтересованы в установлении истины. У них иные мотивы.

Основные цели политиков, поддерживающих антикультовое движение

Если говорить о политиках, то их цели понятны: и ЛДПР (партия Жириновского), и коммунисты, и националисты рассчитывают получить голоса избирателей, симпатизирующих Русской Православной Церкви. Они рассуждают так: «сектантов» мало, их голосами на выборах можно пренебречь, православных — много, они не любят «сектантов». Чем сильнее наши партии будут ругать «сектантов», тем больше мы получим голосов православных избирателей.

Но эти расчёты ошибочны. Как свидетельствуют социологические исследования, среди православных верующих есть люди самых разных политических убеждений. Прихожане православных храмов, как правило, голосуют так, как считают нужным, исходя из своих политических предпочтений, а не так, как призывают голосовать их священнослужители или патриарх. Ещё ни одно политическое движение или партия не добились успеха на выборах, делая ставку на разжигание «антисектантской» истерии.

Чего добиваются родительские комитеты?

Сложнее разобраться, какие мотивы заставляют родителей, недовольных религиозным выбором своих совершеннолетних детей, пополнять ряды антикультовых организаций. Что ими движет? Оскорблённое самолюбие? Забота о благополучии и духовном здоровье детей и желание любой ценой вырвать их из «секты»?

После выхода в «Московских новостях» моей статьи «Надо ли бояться Свидетелей Иеговы?» у меня появилась возможность самому разобраться, что за люди участвуют в деятельности антикультовых организаций и чего они добиваются.

Например, 22 марта 1997 г. в Москве в здании, принадлежащем православному храму, я встретился с восемью женщинами, которые утверждали, что они несчастны, так как их дети, внуки или мужья против их воли стали Свидетелями Иеговы. Эти женщины состояли в Комитете спасения молодёжи от тоталитарных сект и входили в состав секции родителей, чьи дети стали «жертвами» Свидетелей Иеговы.

Когда я шёл на эту встречу, я испытывал определённое волнение. Неужели членам Комитета спасения молодёжи известно о каких-то чудовищных преступлениях Свидетелей Иеговы, о которых не знаю я? И не стал ли я «пособником преступной организации», опубликовав в газете объективный материал о Свидетелях Иеговы?

Беседа с озабоченными родителями продолжалась больше четырёх часов, я тщательно записывал выступление каждой из разгневанных женщин. Чем больше они возмущались деятельностью Свидетелей Иеговы, виня их во всех своих бедах и бедах своих детей, тем очевиднее становилось, что виновных надо искать в другом месте.

И в самом деле, к чему свелись все обвинения в адрес Свидетелей Иеговы?

Валентина Сидоровна (фамилии членов Комитета спасения молодёжи по их просьбе не указываются) утверждала, что её 26-летний сын после вступления в организацию Свидетелей Иеговы и работы на стройке в Солнечном тяжело заболел.

Инна Павловна возлагала ответственность на Свидетелей Иеговы за то, что её 23-летний сын начал изучать Библию и попал в психиатрическую больницу с диагнозом «шизофрения». Сама она произвела на меня впечатление человека неуравновешенного, заявив буквально следующее: «Я готова воевать с оружием в руках, чтобы никто больше не вступил в секту Свидетелей Иеговы. У меня рядом с дверью квартиры приготовлен топор, и если позвонит кто-то из Свидетелей Иеговы и начнёт проповедовать своё учение, — ему не поздоровится».

Светлана Алексеевна жаловалась на то, что её 30-летний сын, став Свидетелем Иеговы, попал в психиатрическую больницу и стал инвалидом.

Раиса Алексеевна стала несчастной потому, что её муж, преподаватель института, стал Свидетелем Иеговы, а ей эта организация не нравится, и семья на грани распада. На мой вопрос, почему она не любит Свидетелей Иеговы и какие негативные изменения произошли в характере и поведении мужа после вступления в эту организацию, сказала: «Он перестал отмечать праздники и не признаёт критику в адрес своей организации».

У Тамары Аркадьевны дочь была главным бухгалтером в частной фирме. Руководство требовало, чтобы она нарушала закон, но она отказалась от этого и вынуждена была уволиться. И вместо высокооплачиваемой работы занимается проповедованием.

Светлана Ивановна жаловалась на то, что её сыну трудно жить с женой — Свидетельницей Иеговы, которая «всё время хватается за Библию».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука