О мыслях, концентрации и кофе

Лишь тогда чувству «первичного Я» возможно, аккурат испугавшемуся, забившемуся угол, котёнку, нерасторопно начинать выходить из печати тьмы; продолжая шарахаться от любого постороннего, вследствие слабости и активной доминации мозга вкупе «эго-я» над эссенцией кристальной отрады, именуемой «я-первичным». Провокация внутреннего от увиденного-внешнего зависима от компетентности смотрящего, а не общей картины в целом. Ибо обстоятельство всегда неизменно, и взгляд на вещи усиливает мозг смотрящего сквозь них. Посему ты должен познать возможный смысл своего существования, а затем человечества, изначально основываясь не на врождённых, инстинктивных качествах, чувствах-пороках, чьи иллюзорно уводят от возможной истины, будучи питаемы воздействующей силой ума, – а сквозь видение во всём, даже самом невыносимом, прискорбном прежде волю особого замысла.13 Мудрость чьего необъятна, но вполне понятна и даже предсказуема, если её рассматривать со стороны хладнокровного, не импульсивного, беспристрастного чувства спокойствия, склонного к приятию любой возможной правде-действительности. Особенно под покровом ночи.

Когда человек теряет всё – он почему-то только тогда вспоминает о Боге

Когда ему плохо, он заболел, произошёл крах ценностей – лишь тогда. Когда у него ненастье, печаль, апатия – он неосознанно подсознательно тянется к тому, что в здравом уме, когда всё прекрасно никогда и не вспомнит, да ещё и прежде времени трикратно осквернит, усугубив ситуацию в грядущем. Но бренная суть-смысл и мысль – поделом у каждого своя. И каждую, каждый должен отработав, усвоить. Тем самым приблизившись на шаг к познанию: пробуждению исконной, первичной природы, зарождающей следствие любого дальнейшего обстоятельства-бытия.

Главное усвоить урок – не видеть в объекте причинно-следственную связь. В тот момент совершающий раздор (как могло показаться) вообще мог думать о чём-то другом. Например, о бабочках. А вы осудили его, что он перешёл дорогу в неположенном месте, потому как пол часа назад Вас вынудил прибегнуть к агрессии другой «мечтатель», увидевший в Вас ровным счётом то, что вы прежде подумали о человеке, переходящем дорогу. Так зарождаются конфликты. Ссоры. Хаос. Каждый зачем-то думает своё, считая за эталонное, пытаясь доказать, что не должен, продолжая жить с горе-правдой. Ещё больше сплетая непонимание с агрессией, иллюзорно уводящей от возможной истины и постигания воли первичного, стоящего во главе представления оперы одного большого театра, именуемой жизнью.

О ночи

Ночь – единственный проводник к нерасторжимости. Ночь – единственная связующая Вечного и дитя. Взаимодействие величин неподвластных восприятию дню, непрестанно осязаемы ночи. Открытость пространства – единственный вариант познания необъятности просторов неколебимого-«истинного Я». Ибо все вокруг сплошное «Я». «Я первичное»14 однородно пребывает в одно и то же время во всём и сразу. «Я истинное» познаётся в кромешной тьме и одиночестве внешнего с внутренним. Наедине со своими мыслями15, внутри самого себя.

Уходя в себя, возвращайся каждый раз лишь с целью, воспрявши, дозволить восторжествовать вспышке духа над озарением, невозможным к следствию, если бы не прежнее его вызволившее из тьмы обстоятельство. GloryofEternity.

Умиротворение

Спокойствие. Достигнутое равновесие внутреннего и внешнего мира. Отсутствие волнительного, сомнительного, душераздирающего чувства, вследствие утраты причины над связью и памяти о прошлом «Я». Забвение. Единство. Ночь. Покров. И непрестанно устремлённый взор в расстилающийся горизонт не предопределённости. Осязание особого единства. Отныне нерасторжимого, благодаря пониманию закона сохранения единства в человеке16, в том числе природы первичной, зарождающей жизнь – особой, живущей в нутре каждого «я-стихии».