О мыслях, концентрации и кофе

Вступив в нерасторжимый союз матери-Вечности и дитя-человека. Каждый «ниспослан» с единичной целью – приходу к внутреннему единству-балансу, чья умиротворяющая способность покрывала бы с лихвой потребность в чём-либо, во всём и сразу одним малым, предав забвению предшествующее знание-видение «о богатстве»; вследствие узкого взгляда на мир и его восприятия чувством, но «эго-Я»; а не первичным, осознанностью испитым «исконным Я». Тем самым даруя устраивающее внутреннее умиротворение «от единства», но особого – нерасторжимого союза Вечности и её дитя, – впредь до конца отведённого летоисчисления, отныне проживаемого не зря. Побуждая творить с особой внутренней вдохновенной силой, но уже чувством «первичного Я», а не просеянного сквозь потоки блуждающего, умом спровоцированные вспышки безумия «эго-Я».

Но осознанность проявляется где-то здесь…

Когда поток мысленного урагана практически остановлен,11и ясность ума кажись достигла апогея, – где-то здесь зарождается мир беспросветного всего сразу и ничего. Картина восприятия реальности становится столь ослепительно-благодатной, насколько понятие о свете возможно сосредоточить, уместив в одну вообразимую к следствию точку, отныне не предающуюся забвению даже закрытыми глазами; чьих прежде ослепил неведомой силы исток неукротимой вспышкой озарения. И отныне взгляд на мир зависим лишь от фантазии созерцавшего неизгладимые просторы расстилающейся юдоли Вечности, не ограничивающей созидательные навыки ничем посторонним; даруя возможность идущему прибегать к любому способу взаимодействия с её вдохновенной силой, недосягаемой миру житейского-суетного. Та сила от вдохновенного-Триумфального ничего общего с пониманием «о силе» житейского не имела, и жизнь её средь звёзд – за недостижимым взору горизонтом.

О, склонный к анализу, сея виденное сквозь призму «ума», вечно ищущий подвох человек! Читавший это, надеюсь особым пиететом, знай! У любой тернии есть свой конец, своё начало, и каждое распутье, скреплённое сомнением отнюдь не напрасное явление. Во всём есть смысл, и даже в самом удручающем, кажись невыносимом. В том он, с превеликим торжеством, могу заверить особый, грандиозный! И ты должен его познать. Самостоятельно. Ступая напролом апатии, лени, СОМНЕНИЮ сквозь вечные упрёки со стороны «эго-Я». Все бедствия, которого по сей день провоцирующим образом исторгаются наружу, вызывая раздор среди человечества, вследствие неведения, и изначально неверно выбранной тропы, ведущей куда угодно, но не к познанию-истине – мудрости особого следствия, именуемой Божественностью или волеизъявлением «исконного Я». Ты должен познать всё самостоятельно, углубившись в природу внутреннего, знавшего о тебе более чем ты сам, «Я». Познать себя – прежде проложить тропу, ведущую к миру, в котором отныне нет бедствий, причинно-следственных связей, сомнения, зависти, лени, апатии, злости, жажды и упрёков со стороны.

Мир, в котором все равны и прекрасны, но по-своему

Мир, испитый отрадной-наивностью от детского «Я». Мир целомудрия, понимания, неколебимости и бесконечных возможностей, вследствие пробуждённого «Я», которое отныне точно знало, что оно хочет и как к тому придти. Я провещаю не про горизонт, поджидающий за, откуда никто не возвращался, и вряд ли изволит, столь низко припав к слогу, зависимость чьего от истины крайне ничтожна, – являть тоже самое, что можно испить прежде здесь. При жизни. Пронять суть рая, ступив сквозь адскую колесницу забвения к звёздам.

Ступающий, сеявший хаос, даже в рамках одного государства, т.е. себя, не внимает к чему это может привести в дальнейшем. Ибо во всём лицезрит причинно-следственную связь, совершаемую объектом, но не первичный замысел, руководящий всем этим раздором.12 Мудрость, лежащая в области, не склонной к принятию изначально, недосягаема к пониманию лишь от внутренней неготовности, вследствие не пройдённого раннее обстоятельства, раскрывающего один из возможных замыслов существования человечества. Ибо каждый «эон-состояние» независим от фактического возраста, и является ничем иным, как мировоззрением, зависимым от мудрости и развития от степени познания внутреннего, глубинного чувства первичного «Я». И дозволяет воспринимать мир соответственно-пропорционально от готовности индивида к восприятию в достаточной для нынешнего состояния мере.

Т.е. больше, чем должен, при всём желании – он не увидит. И это прекрасно. Как небо.