О мыслях, концентрации и кофе

Первичнаяволя, «стоящая» во главе, зарождающая жизнь всему остальному, следствием удручающего обстоятельства будет постоянно намекать о неверном пути или действии недопустимом на данном этапе жизненного промежутка времени, создавая разного рода состояния-обстоятельства, выбивающие из колеи суетного; пытаясь направить идущего верной тропой (спасти первичное «Я»), «привив» более корректное мировоззрение, но прежде апостериорно. В том числе через обстоятельства, связанные с болезнями, и иными другими отягчающими факторами, как природные катаклизмы, массовые ЧП-происшествия, волнения, или иные конгениальные случаи, провоцирующее крах ценностей – целью остановить идущего «не своим путём»; «даруя» возможность задуматься об истинном «первичном» чувстве в самом себе;52 виду прежнего некорректного отношения в самом себе к природе «исконного Я».53

Трактат во имя индивида склонного к болезням, вследствие его бездействия или действия, направленного на развитие не исконного чувства, а благосостояния, от которого «эго-Я» будет зависимо настолько, что возможность к пробуждению будет сведена на нет. Зависимость от ожидания должна сойти на нет. Тем более если это касается материализованного общества – то в нём никто никому ничего не обязан, и не должен, кем бы он ему не приходился. Бездействие подразумевает как раз напрасное ожидание, ведущее к удручающим последствиям.

Каждый живущий обязан дать возможность превалировать чувству «первичного Я» над бренным, путём отрешения от обстоятельств, провоцирующих рост «эго-Я». Абстрагировавшись от всего эмоционального, раскрепощающего ум, вызывающего мнимое, краткосрочное удовлетворение. Свести общение с людьми (потому как хороших, опытных, мудрых вы не найдёте, априори находясь в мировоззрении, где их попросту нет). Заняться полезным творческим делом, побуждающим к развитию когнитивных54 способностей.

Святить бо́льшую часть времени единству с собой, а не компании; даже если узы родства обременяющим следствием твердят об обратном. Воздержаться от мест повышенного скопления людей, либо находясь, не провоцировать мятеж внутреннего к виденному, путём выявления в окружении причинно-следственного изъяна.55Слушать себя, слыхав остальных: не исторгая, и не разжигая внутреннее недовольство от неприятия внешнего обстоятельства. Ваш супруг(а), товарищ, друг – мог(ла) думать иначе, и это не повод отстаивать свою точку зрения, путём агрессивного, импульсивного выяснения проблем. Отдайтесь воле случая, и спустя время оппонент изъявит о своей некомпетентности собственноручно. Не слушайте людей, несущих в мир хаос от внутреннего убеждения, что он жесток. Не проникайте в ситуацию умом, провоцируя себя на жалость или сострадание. Это разжигает «эго-Я», и первопричина этого обстоятельства создана во имя укрепления связи с «первичным-неколебимым», а не для раскрепощения доминирующего над сознанием «эго-я» чувства от неумения превалировать над самозабвением в момент импульсивной сопереживаемой эмоции.

Обрести независимость от обстоятельства любого плана возможет тот, кто не видит в нём ничего, кроме развития, чьего прежде не получить от догмы. Т.е. от чтения, просмотра фильмов или общения. То развитие более тонкое, духовное, и ассоциативно напоминает процесс зарождения звезды: единолично, благодаря воздействию силы, руководящей всем первично. Первичная материя «исконного Я» – пребывает во всём и сразу, и любой объект изначально создан благодаря её «воле». Но не агрессия человека, идущая против правил основы Вселенского единства. Источающий агрессию, аккурат светофильтру, излучает в материализованное общество вспышки его разрушающие.

Первичная мудрость гласит о том, что пронять тождественную скорбь, осязаемую Вселенной в момент человеческого эмоционального сдвига-агрессии, как не следствием удручающего бытия, направленного к объекту, провоцирующему хаос – невозможно. Человек должен утихомирить волю «эго-я», задумавшись о чем-то высоком, прибегнув к искусству. Иначе будет страдать. Созиданию во имя. Чтобы более не провоцироваться от бездействия на всякие пустяки, перестав бессмысленно прожигать жизнь, данную не для развлечений и эмоционально устраивающих «подъёмов» радости; а для развития, как основы первичного замысла, подразумевающего обретения связи с «исконным Я».

И либо он идёт навстречу миру, источая доверительное чувство к нему безвозмездно, преследуя во всём развитие, путём долгой монотонной работы над собой и своими эмоциональными сдвигами, исторгающимися наружу от доминации ума над «первичным, изначально непробуждённым Я», либо будет до конца дней терпеть раздор скорби, обвиняя богоугодно кого, но не себя.