О мыслях, концентрации и кофе

Он не мог быть никем иным, большим или меньшим чем ты сам. Суд имевший никогда к нему не прибегает, ибо решает вопрос в досудебном порядке. Мудрость – в понимании. Любого. Без осуждения, обсуждения или порицания за содеянное. Любой априори к этому не готов. Осуждение без видения во всём воли мудрости Высокого замысла, будучи низшим, под ней ходящим существом – катастрофично; и приравнивается к «смертельной» агрессии в отношении Вселенной, аккурат «гордыни» – самой пагубной эмоции, уничтожающей в человеке возможность обретения связи с «истинным Я». Ибо всё от Вселенной, а не от человека. Знание, полученное догматичным путём, должно быть оставлено при себе до тех пор, пока воля случая не дозволит обратного.65 Любое бранное слово, некогда адресованное Вами или Ваш адрес должно быть отпущено восвояси – в бездну понимания.

Во всём есть смысл, и даже в бездействии. И самое мудрое на всё смотреть глазами ребёнка, осознавая возможную пагубность того или иного (без)действия, но пронимая всерьёз лишь своё нахождение в миге, даровавшем видение на ситуацию – «как не зря». Никто не виноват,66 но виновный ответит сполна67. Суд имевший – да рассудит.

«Наказание», именуемое мыслью,68 спонтанно «исторгающееся наружу» – весьма поделом. Мысли – бремя не усвоенного прошлого, как запавшее в память, вследствие анализа-восприятия мира взглядом логического следствия, прежде склонного пронимать всё буквально. Всё относительно. И всерьёз воспринимать чей-то курьёз – затея отнюдь удручающая.

Чья-то фраза, глупость или «творчество», (не путать с искусством от Высокого смысла) явлённое во свет, неосознанно закрепляется в памяти у его лицезревшего, вследствие отсутствия КОНЦЕНТРАЦИИ (или повышенной связи с «истинным Я») «в самом себе к миру». Мир неразрывен. Всё вокруг сплошная энергия, или эссенция частиц из которых всё состоит. В том числе человек. Постоянно отдающийся воле случая сквозь бескорыстное не агрессивное, но доверительное к миру – со временем, метаморфизируясь, становится более восприимчив или «однороден» к частице,69 но в том же привычном обличии; вследствие возвращения утраченного, или установления связи с первичным (свободой) – истинным состоянием человека, в котором он и должен всегда находиться. Дабы отныне обозревать непрестанный фронт прикрас малых величин, неведомый обществу прежде от его зацикленности на своём житейском. Грации жест во всём живом. Живущий в мире его попросту не замечает. Любой взгляд на мир – не мир. Мир – всё остальное, что не от человека. Этого достаточно, чтобы понять, что мы давно не одни. И никогда ими не были.

Часть 6

Куда скажи ступаешь век,

О не разумный чело-век!

И что обрёл, шагая браво,

Кознь исторгая величаво?

Долой фантазии, долой!

Остановись. Замри…

Ты слышишь, нет?

Как сердце билось посреди

Той суеты, дурящей век?..

Ты видишь, нет?

Как посреди той западни

Жизнь зарождалась рек?..

Оковы скинь, шагая в свет,

О несведущий человек!

Жизнь вкруг отрадою витает,

А ты куда скажи спешишь?

И то ли суть, чем дорожишь?

И так ли здрава эта слава

Чью изнуряюще обрёл?

Кознь исторгая величаво,

Куда воистину забрёл?

Куда скажи шагаешь век,

О не разумный чело-век!

И что обрёл, живя «двуглаво»

И осознал вообще зачем?..

Часть 7

Утрата связи с «истинным Я» от превалирования агрессии70 к миру (неосознанно, или неконтролируемо), ввиду устремления с рождения исключительно к благам материального, в ущерб духовного.71 Ввиду банального неведения «о возможном, “потустороннем”, как непрестанно пребывающим здесь и сейчас, именуемым также истинной осознанностью.

В случае искреннего доверительного чувства, устремлённого к Вселенной (миру), как приятию закона благодаря чему происходит процесс развития каждого – природа самостоятельно возвращает баланс, «даруя» устремившемуся к её воле возможность «стать тем, кем должен был», если бы прежде не примкнул к тропе, ведущей к раскрепощению «эго-Я».