О мыслях, концентрации и кофе

Человек – проводник; и ежели он источает потенциальную созидательную силу (или жизненную) в бессмысленность, питая ей мысли, в том числе и возможное из них вытекающее, в угоду самолюбия «эго-Я» – её присутствие со временем сходит на нет, вызывая череду болезней или «случайностей» в которых индивид терпит неудачу, попадает в ЧП, несуразные конфликтные ситуации, ввиду изначального превалирования мыслей (априори несведущих или уводящих от верной судьбоносной тропы) над осознанностью.

Но лишь одной целью – остановить, дозволив «пострадавшему» в состоянии спокойствия прибегнуть к переосмыслению прежней некомпетентности,81 приведшей к текущему положению дел.

И ежели вышестоящая мудрость с Вами «не контактирует» привычным к воображению образом – это не значило, что вы ей не влекомы, она Вас не понимает, не слышит или не видит. Закон не дозволяющий политике одного государства вступать в самопровозглашённой устой другого, – метафизического следствия; и не мог быть нарушен, вследствие банального неведения второго, и его не стремления к первичной мудрости или Богу, углублением – имманентно в себя82, как неотъемлемого со знанием, пребывающим вечно, путём волеизъявления своего «Я» – воочию. Талант раскрывается именно таким образом – углублением, а затем – метаморфозом извне – Трансцендентно. Божественность – аккурат таланту, или красоте внутреннего мира, пропорциональной стремлению идущего познать все науки – во имя пробуждения одной своей – СВОБОДЫ, но исконного Я.

Иначе Бог не познаётся. Догмат (религиозный) в бездействии иносказательно уводит от истины– к раскрепощению блудной мысли «эго Я», изобилующим руслом в иллюзорную страну, имеющую право на жизнь; со своими неопровержимыми законами, физикой, следствиями, устоями и ценностями. Иллюзорная, вследствие неукрощённого «эго-Я», присутствия мыслей, как априори отсутствия состояния повышенной концентрации или осознанности. То есть состояние повышенной концентрации – это когда не темнеет в глазах, когда должно; не жарко, не холодно, не голодно, когда нет упадка сил, болезней, мыслей, в том числе потребности в кислороде, но не осязания всей неразрывной связи единства дитя и Вечности, в том числе эмоции каждого сквозь себя «будто ты им стал» в одночасье. Это то, что могло выступать ориентиром к поиску себя. И если ты эгоцентричное, не понимающее сути существо – не спеши делать поспешных выводов о человеке, своим некомпетентным умозаключением. Ведь ты увидел в нём вероятнее себя. А не того, кто он был на самом деле. Ведь ты не достиг внутреннего совершенства – единства, гармонии с природой, тебя окружающей. Ведь ты не находился с ней 90 % своего времени, размышляя о возможном, потустороннем, непрестанно шагая, вскрикивая горизонту УРА; ведь ты был не наедине с ЕЁ волей, крича ей УРА когда испытывал потребность в общении, голоде или чувствах.

Ведь ты эгоцентричное существо, не пробуждённый человек – посему и знать ничего не мог о том идущем, сеющем хаос. Не осуждай его, отпусти, увидев в нём – волю ребёнка, живущего неведением. Он мал, хоть мог и выглядеть росло. Никогда никого не осуждай, не завидуй, не обсуждай – в состоянии ЭГО-Я это критично, смертельно, катастрофично. Проблемы начнутся позднее, на почве предшествующего дня, когда всё позабудется. И ты не поймёшь. Ничего не поймёшь. Потому как увидишь причину бед в ком угодно, но не себе. Ибо ты человек, воспринимающий мир логическим образом, вкупе следствием-причиной в объекте, проецирующийся на сетчатку глаза, а не чувством бесконечного, неразрывного, неколебимого Я, к чьему ступать тебе несчёт веков, при должном уровне внутреннего совершенства и чистоты доверительного к Вселенной.

Трактат о безвозмездном доверительном отношении к миру позволяет справляться с причиной появления мыслей, воздействуя на мировоззрение «успокаивающим» образом, не дозволяя «эго-Я» превалировать над состоянием концентрации или осознанности. Чем меньше провокации от увиденного, тем больше шансов постигнуть замысел, именуемый Божественностью, но вкупе выполнения условия «о недопустимости» отвержения следствия всестороннего развития, превалированием к искусству или созидательному сквозь творческое. Истинное развитие происходит сквозь пробуждение качеств-навыков, именуемых талантом «возможного Я», или следствием, открывающим горизонт грядущего – исконного Я; также невозможного к существованию, ежели бы предшествующие, вызволяющие «из тьмы» обстоятельства не были выполнены. Тебе не стать музыкантом, пока образ художника себя не исчерпал.