Читаем О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке полностью

Как по божьему веленью,

Всемогущему приказу,

Сам собой распался воздух,

Из него вода явилась,

Из воды земля возникла,

Из земли пошли растенья.

Он пропел, как создан месяц,

Зажжено на небе солнце,

Как столбы ветров воздвиглись,

Как возникли в небе звезды{389}.

Из этого крайне лаконичного повествования не вполне понятно, как же, собственно, и из каких материалов создавался мир. Впрочем, у карелов и финнов существует достаточно версий на эту тему, поэтому не будем обижаться на немногословного старца.

Глава 6

Зороастризм

На вопрос «Когда начался мир?» известный зороастрийский священнослужитель Дастур Эрачджи Сохрабжи Мехеджирана[87] ответил: «…Мы не можем определить время, когда мир возник»{390}. Действительно, с точными датировками у зороастрийцев дела обстоят неважно. И это несмотря на то, что их религиозные тексты уделяют хронологии огромное внимание. Сотворение мира (равно как и его существование и грядущий конец) разбито на этапы, длительность которых оговаривается во множестве источников… Тем не менее и зороастрийцы, и изучающие их религию специалисты постоянно противоречат друг другу, а иногда и сами себе.

В том, что касается начальных этапов творения, противоречия эти хотя и существенны, но не фатальны. В конце концов, так ли уж важно знать, когда именно верховный бог зороастрийцев Ормазд (Ахура Мазда)[88] создал мир? Но дату Страшного суда хотелось бы представлять. Тем более что перед приходом в мир спасителя-Сошйанса (Саошйанта) людям предстоит в течение 10 лет «оставаться без пищи»{391}. А непосредственно Конец Света, который наступит вскоре после этого, будет ознаменован тем, что боги «расплавят металл, (что) в горах и холмах, и он останется на земле подобно реке. Затем они заставят всех людей войти в расплавленный металл и очиститься». Конечно, любому праведнику покажется, «словно он идет в теплом молоке»{392}. Но даже и у праведника такое омовение, вероятно, вызовет некоторый стресс. Не говоря уже о том, что далеко не все могут быть заранее уверены в собственной праведности…

Для ныне живущих людей ситуация обостряется еще и тем, что, если верить некоторым зороастрийским текстам, Конец Света может наступить в самое ближайшее время. Ведь существуют предсказания, согласно которым спаситель-Сошйанс явится на землю через 3000 лет после пророка и основателя зороастризма, Заратуштры (это имя мы будем давать в авестийском варианте, более привычном русскоязычному читателю; пехлевийский вариант – Зардушт, греческий – Зороастр). Правда, даты жизни пророка вызывают споры, и разброс мнений огромен. Зороастрийская традиция утверждает, что он жил в VII – начале VI века до н. э.{393} (ряд современных исследователей допускает, что эта дата верна{394}). Древнегреческие авторы – что за 5000 лет до Троянской войны (т. е. примерно в 6200 году до н. э.) или за 6000 лет до смерти Платона (т. е. еще на полтора века раньше){395}. Впрочем, возможно, греки, не разбиравшиеся в нюансах зороастрийской теологии, посчитали, что Заратуштра появился на свет, когда была сотворена его фраваши[89] (душа), каковая возникает задолго до тела{396}.

Крупнейшая английская исследовательница зороастризма Мэри Бойс[90] пишет: «Можно… осмелиться лишь предположить, что Зороастр жил между 1500 и 1200 гг. до н. э.»{397}. Другие современные историки чаще склоняются к рубежу II и I тысячелетий до н. э.{398} И все это может навести на самые безрадостные мысли.

Например, советский иранист С. Н. Соколов прямо говорит: «После Заратуштры миру остается существовать еще 3 тыс. лет»{399}. Сам Соколов считает, что зороастрийская традиция дает «вполне удовлетворительную дату» жизни пророка – «где-то перед возникновением Ахменидской империи» (конец VII – начало VI века до н. э.){400}. И это значит, что до Конца Света нам осталось в лучшем случае чуть более трех веков.

Отметим, что даже независимо от того, когда жил Заратуштра, зороастрийцы отводят очень скромные сроки на всю историю существования Вселенной (по крайней мере в ее нынешнем виде). Разные источники утверждают, что от времени ее сотворения до того дня, когда землю зальют потоки расплавленного металла, пройдет 9000 или 12 000 лет.

Правда, Конец Света в зороастрийской традиции не означает гибели всего живого. Напротив, он ознаменуется окончательной победой света над тьмой, а доброго бога Ормазда – над злокозненным Ахриманом (Ангхро Майнью). Мертвецов ожидает воскрешение, добродетельных людей – вечное блаженство, и даже худшие из грешников будут в каком-то смысле амнистированы: адские муки сменятся для них полным уничтожением, как телесным, так и духовным. И все же большинство людей – и праведники, и грешники – обычно не спешат в последний путь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука