Читаем О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке полностью

О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке

О судьбе новорожденного Вяйнямёйнена мы рассказали так подробно не только потому, что в дни беременности его мать участвовала в сотворении мира. Существуют версии, согласно которым к космогоническим процессам приложил руку и сам Вяйнямёйнен – точнее, не столько руку, сколько колено, а потом и другие части тела. В некоторых сохранившихся, но не включенных в состав «Калевалы» рунах Вяйнямёйнену приписаны все деяния Ильматар, начиная с помощи птице. Это, например, эпическая песнь «Вяйнямёйни и Дева-лосось».

Рассказанная в ней история начинается с того, что «старый Вяйнямёйни» отправляется удить рыбу. Отметим, что множество элементов мироздания в самом начале песни уже присутствует: и туманный мыс «на краю красивого острова», и лодка, в которой сидит герой, и даже удочка с железным крючком. Упомянут и железный нож на поясе у Вяйнямёйни, и железный котел, куда рыбак собирается положить пойманную рыбу. Правда, котел остался «за кадром» – в руне говорится: «А котел был у кузнеца». Но это дает основание думать, что и кузнец, и кузница в мироздании уже имелись… Более того, Вяйнямёйни упоминает свою избу и постель – эту постель стелила бы пойманная героем подводная дева Велламо, если бы ее удалось удержать… Короче говоря, картина мира в руне обрисована достаточно подробно, включая подушки. Не упомянуты лишь небесные светила – они появляются на свет позднее.

Велламо, принявшая облик лосося, ускользнула из лодки, и опечаленный Вяйнямёйни бросился в воду… Девять лет плавал герой по морю.

Там он творил подводные скалы,

Там он отмели устанавливал,

Чтобы богатому было где богатеть,

Чтобы бедняку было где сложить голову.

Но общая картина земли, как мы уже говорили, вероятно, сложилась еще раньше, и герой лишь подправлял рельеф морского дна. Совершенно иначе обстояло дело с небесными светилами. И здесь Вяйнямёйни почти полностью повторил деяния своей матери Ильматар, описанные в «Калевале», – только яйца в этой руне снесла не утка, а гусь.

Тогда старый Вяйнямёйни

Поднял свое колено из моря,

Часть ноги закинул над водой.

Гусь был небесной птицей,

Искал место для гнезда.

Увидела птица что-то черное в море,

Там она снесла шесть яиц.

Седьмое яйцо железное.

Птица стала насиживать яйца на колене Вяйнямёйни. Почувствовав сильный жар, он выпрямил ногу, и все, что на ней было, упало в море. А герой произнес такие слова:

То, что желтком было в яйце, –

То пусть светит солнышком,

А что в яйце было белком, –

То пусть станет месяцем,

А осколки скорлупы

Пусть будут звездами на небе

Светить между облаками!{373}

Однако существуют и руны, в которых Вяйнямёйнен творит не только небесные светила, но и весьма значимые элементы суши. Он делает это во время своего долгого скитания по морю:

Где боками касался,

Там берега созидал;

Где коленями касался,

Там дно становилось;

Где ногтями касался,

Там скалы выковывает;

Где бородой касался,

Там рифы сглаживал.

Небольшой риф в море создан,

Там остров появился{374}.

Известна даже руна, в которой образование острова описывается весьма обидным для Вяйнямёйнена образом:

Ветер его укачивал,