О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке

Упоминание о башмаке кажется здесь, мягко говоря, излишним. Но когда значительно позднее Снорри переходит к последней битве богов, выясняется, что башмак Видара сыграл в ней важнейшую роль. Рассказав о гибели Одина, Снорри пишет:

«Но вслед за тем выступает Видар и становится ногою Волку на нижнюю челюсть. На той ноге у него башмак, веки вечные собирался он по куску. Он сделан из тех обрезков, что остаются от носка или от пятки, когда кроят себе башмаки. И потому тот, кто хочет помочь асам, должен бросать эти обрезки. Рукою Видар хватает Волка за верхнюю челюсть и разрывает ему пасть. Тут приходит Волку конец»{357}.

Впрочем, собирание обрезков не имеет особого смысла, потому что результат битвы Видара с Фенриром предрешен. Как предрешена и судьба мира.

Солнце померкло,

земля тонет в море,

срываются с неба

светлые звезды,

пламя бушует

питателя жизни,

жар нестерпимый

до неба доходит{358}.

Снорри заканчивает рассказ о Рагнарёке словами: «Локи сражается с Хеймдаллем, и они убивают друг друга. Тогда Сурт мечет огонь на землю и сжигает весь мир»{359}.

На этом Рагнарёк завершится. Боги и их противники в большинстве своем погибнут. Про род людской в «Прорицании вёльвы» сказано:

…все люди должны

с жизнью расстаться…{360}

И, тем не менее, все будет не так уж плохо. Во-первых, скандинавские мифографы верили в фактическое бессмертие как богов, так и людей. До Рагнарёка умершие люди отправлялись в царство Хель или же на небеса, в дружины эйнхериев. Боги после смерти отправлялись туда же. Правда, смерть бога являлась чем-то из ряда вон выходящим, однако в «Прорицании вёльвы» подробно описано, как всеобщий любимец ас Бальдр был убит и вынужденно перебрался к своей родственнице Хель. Там Бальдр поселился в ее палатах, причем его приняли совсем не плохо… Короче говоря, для древних скандинавов жизнь после смерти существует, и Рагнарёк в этой системе мало что изменит. Вёльва (говоря о себе в третьем лице) сообщает, что она видит по завершении Рагнарёка:

Чертог она видит

солнца чудесней,

на Гимле стоит он,

сияя золотом:

там будут жить

дружины верные,

вечное счастье

там суждено им{361}.

Гимле (др.-исл. – защита от огня) – место в Асгарде (иногда – стоящий там чертог). Снорри называет его также Вингольв, что переводится как «обитель блаженства». Автор «Младшей Эдды» утверждает, что в этом месте будут жить «все люди, достойные и праведные… А дурные люди пойдут в Хель, а оттуда в Нифльхель. Это внизу, в девятом мире»{362}.

Считается, что в описании загробного воздаяния в «Младшей Эдде» сказалось влияние христианства. Тем не менее предоставим слово героям этой книги, один из которых спрашивает:

«Что же будет потом, когда сгорят небеса, земля и целый мир и погибнут все боги, эйнхерии и весь род людской? Ведь раньше вы сказывали, что каждый человек будет вечно жить в одном из миров».

Ответ гласит: «Есть среди обиталищ много хороших и много дурных. Лучше всего жить в Гимле, на небесах. Добрые напитки достанутся и тем, кто вкушает блаженство в чертоге по прозванию Бримир. Он стоит на Окольнире. Прекрасный чертог стоит и на Горах Ущербной Луны, он сделан из красного золота, и зовут его Синдри. В этом чертоге будут жить хорошие, праведные люди. На Берегах Мертвых есть чертог огромный и ужасный, дверью на север. Он весь свит из змей, как плетень. Змеиные головы смотрят внутрь чертога и брызжут ядом, и оттого по чертогу текут ядовитые реки. Те реки переходят вброд клятвопреступники и злодеи-убийцы…»{363}

Так что после Рагнарёка загробная жизнь сохранится и, судя по всему, распределение посмертных благ будет происходить более справедливо, чем раньше. Во всяком случае, если верить Снорри, в небесных чертогах блаженство ждет не тех, кто лучше всех сражался (как это было при Одине), а «хороших, праведных людей».

Во-вторых, земная жизнь тоже восстановится. Вёльва рассказывает о своем видении этой жизни:

Видит она:

вздымается снова

из моря земля,

зеленея, как прежде;

падают воды,

орел пролетает,

рыбу из волн

хочет он выловить.

Встречаются асы

на Идавёлль-поле,

о поясе мира

могучем беседуют

и вспоминают

о славных событьях

и рунах древних

великого бога{364}.

Под «поясом мира» вёльва имеет в виду Мирового Змея, а под великим богом – Одина. Обоих уже не будет в живых – прорицательница перечисляет асов, которые снова поселятся в небесных чертогах, но это лишь несколько имен. Интересно, что среди них будет и Бальдр{365}, который погиб задолго до Рагнарёка и пребывал в царстве Хель. Схожую картину рисует Снорри: