Читаем О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке полностью

Боги, в свою очередь, готовят армию для того, чтобы противостоять силам зла. Правда, их цели не вполне понятны, ведь вёльва предсказала асам поражение, более того, она подробно поведала Одину, кто из богов и как погибнет во время Рагнарёка. Тем не менее Один собирает в Вальхалле «воинов храбрых, убитых в бою»{336} – эйнхериев, которые ежедневно тренируются, готовясь выступить на стороне асов в последней битве. Общая вместимость Вальхаллы известна, в «Старшей Эдде» говорится:

Пять сотен дверей

и сорок еще

в Вальхалле, верно;

восемьсот воинов

выйдут из каждой

для схватки с Волком{337}.

Несложный подсчет показывает, что к началу Рагнарёка Вальхалла должна вмещать 432 000 человек. Впрочем, помимо Вальхаллы, для погибших воинов в Асгарде имеется еще одно отделение «рая» – Фолькванг, которым ведает, как ни странно, богиня плодородия и любви Фрейя:

…там Фрейя решает,

где сядут герои;

поровну воинов,

в битвах погибших,

с Одином делит{338}.

Итого к началу Рагнарёка в войске Одина окажутся более 850 000 эйнхериев. Хотя главными участниками битвы, согласно «Прорицанию вёльвы», станут асы.

Рагнарёку будут предшествовать предсказанные вёльвой знамения, а именно войны и падение нравов.

Братья начнут

биться друг с другом,

родичи близкие

в распрях погибнут;

тягостно в мире,

великий блуд,

век мечей и секир,

треснут щиты,

век бурь и волков

до гибели мира;

щадить человек

человека не станет{339}.

Снорри рисует эту картину подробнее. Он сообщает, что сначала придут «три зимы с великими войнами по всему свету. Братья из корысти убивают друг друга, и нет пощады ни отцу, ни сыну в побоищах и кровосмешении». В следующие три года ожидаются природные катаклизмы: «…Наступает лютая зима, что зовется Фимбульветр. Снег валит со всех сторон, жестоки морозы, и свирепы ветры, и совсем нет солнца. Три таких зимы идут сряду, без лета».

После чего начнется собственно Рагнарёк. Снорри пишет:

«И тогда свершится великое событие: Волк поглотит солнце, и люди почтут это за великую пагубу. Другой же волк похитит месяц, сотворив тем не меньшее зло. Звезды скроются с неба. И вслед за тем свершится вот что: задрожит вся земля и горы так, что деревья повалятся на землю, горы рухнут, и все цепи и оковы будут разорваны и разбиты. И вот Фенрир Волк на свободе, и вот море хлынуло на сушу, ибо Мировой Змей поворотился в великанском гневе и лезет на берег»{340}.

Вёльва предсказывает:

Хрюм едет с востока,

щитом заслонясь;

Ёрмунганд гневно

поворотился;

змей бьет о волны,

клекочет орел,

павших терзает;

Нагльфар плывет.

С востока в ладье

Муспелля люди

плывут по волнам,

а Локи правит;

едут с Волком

сыны великанов…{341}

Снорри разъясняет, что такое Нагльфар, упомянутый вёльвой: «И вот поплыл корабль, что зовется Нагльфар. Он сделан из ногтей мертвецов. Потому-то не зря предостерегают, что всякий, кто умрет с неостриженными ногтями, прибавит материала для Нагльфара, а боги и люди желали бы, чтобы не был он скоро построен. Но плывет Нагльфар, подхвачен морем. Правит им великан по имени Хрюм»{342}. Снорри сообщает, что это самый большой корабль на свете, и владельцем его называет Муспелль{343}.

Дальнейшие события в «Младшей Эдде» описаны так:

«…Фенрир Волк наступает с разверстою пастью: верхняя челюсть до неба, нижняя – до земли. Было бы место, он и шире бы разинул пасть. Пламя пышет у него из глаз и ноздрей. Мировой Змей изрыгает столько яду, что напитаны ядом и воздух, и воды. Ужасен Змей, и не отстанет он от Волка. В этом грохоте раскалывается небо, и несутся сверху сыны Муспелля. Сурт скачет первым, а впереди и позади него полыхает пламя. Славный у него меч: ярче свет от того меча, чем от солнца. Когда они скачут по Биврёсту, рушится этот мост, как уже говорилось. Сыны Муспелля достигают поля, что зовется Вигрид. Туда же прибывают и Фенрир Волк с Мировым Змеем. Локи тоже там, и Хрюм, а с ним все инеистые великаны. За Локи же следуют спутники Хель. Но сыны Муспелля стоят особым войском, и на диво светло то войско»{344}.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука