О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованна

Причину этой братской войнылетописец старый так описал: князь великий Наримунт и Довмант, братья, взяли себе в жены по дочери мастера лифляндского Фладра (но должно быть, не у мастера, так как мастера ордена без жен жили, скорее у светского лифляндского господина). И когда, говорит, князь Нариман, услышав о смерти сестры женысвоей, был в печали, и, будучи сам немощен, послал жену к брату своему Довмунту утешить его в печали. Но князь Довмунт, увидев княгиню наримунтову, сестру жены умершей, был очень обрадован и сказал: «Хотел я жену [138] искать, а мне бог жену дал». И взял ее силой, вопреки закону божьему и человеческому. Князь великий Наримунт, услышав об этом, в великом горе послал за братьями своими: за князьями Гедройцем, Гольшей, Тройденом и отцом жены своей, Фладром из Инфлянд, и, собрав войска, со всей братией пошел на брата своего Довмонта и осадил его в замке Утяна. Довмунт, видя, что не в силах замок отстоять, просил подданных своих, дабы не отдавали замка, пока он не придет с помощью для отпора. Спустившись ночью из замка и прокравшись через войско Наримунта, бежал в Псков. А мужи псковские, увидев мужа достойного и мудрого, избрали его себе на княжество псковское. А Наримунт, взяв замок Утяну и жену свою, войска распустил. Князь Тройден тоже взял в жены князя мазовецкого дочку и имел от нее сына. Дал ему имя Римунт, и когда дорос он до лет своих, послал его Тройден для изучения языка и письменности русской ко Льву, князю владимирскому, который убил Войселька, князя литовского. Живя там, Римонт научился языку русскому и вере христианской, и, презрев мир, постригся в монахи и взял имя Лаврос. Прийдя к дяде своему Наримонту, просил его, дабы дал ему в новогродском уезде место в пуще, близ реки Неман, где бы монастырь построил. Когда тот ему позволил, построил себе там монастырь и основал самый первый костел Воскресения Господнего, и [138v] называется это место Лаврасов монастырь.

Наримунт от Жмуди крестоносцев отгоняет,
Кровью торгуя, ибо цена отчизны не дешевая.
Лифлянтов бил, когда Дунемборг основывали
Над Двиной, то фундамент из трупов выстроил.
Этот Наримонт герб себе придумал: Погоню
Как Русь пишет, в чем правды сильно сторонится,
Ибо как мог, язычником будучи, крест на щите укрепить,
Как мог крестом гордиться, который сам привык тревожить?
То Мендог, окрестившись, взял благословение
От папы, герб новый для нового королевства:
В оружии мужа, на коне с мечом сидящего,
Гонящего на коне обидчика своего.
Давая знать гербам Литвы, дабы потом язычников
Гоняли, били, секли, будучи христианами.
И крестоносцы два креста ему для щита дали,
Желая его крестом из Литвы изгнать, чего не добились,
Ибо презрели крещение с их гербом, хотели свое государство,
Так в Литве крест с погоней установился.
Как и корона, долгое время у Польши отнятая,
Была у Станислава со столицы проклята.
Пока ее Пшемыслав не освятил,
Так Наримонт погоню в Литве установил:
Мужа с мечом на коне, крест на щите двойной,
И братьев Китауруса унаследовал, герб родной.
Потом долг смерти, как был обязан, заплатил телом,
Душа туда, где души рыцарские помещались, полетела,
Как Эней видел, когда к отцу ходил
И когда у стигийских вод вместе с Сибилой бродил. [139]
От Наримунта Розинских князей идет племя,
Которые перекопских татар сейчас тревожат землю.
И мужественно их отгоняют, предкам наследуя,
Очаков, Крым, Азов, Белгород штурму

Тройден Романович, ятвяжский, подляшский и дойновский князь, во главе Великого княжества Литовского, Жмуди и Руси вставший