О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованна

Князья русские Святополк, Владимир, Давид, Олег и Ярослав, собравшись с половцами[104] на съезд в Стахове, примирились и заключили договор между собой, для закрепления этого решения обменялись людьми благородными в залог с обеих сторон. Но половцы недолго мир соблюдали, ибо русские государства регулярными набегами тревожили, разбой творя. Когда добычу у неприятеля захватывали, то угоняли в свои шатры.

Потому Святополк, князь киевский, Давид Святославич, Давид Всеславич, Мстислав, внук князя Григория, Вячеслав Ярополчич и Ярополк Владимирович, князья русские, собравшись под знамена послали также за князьями черниговским и переяславским Давидом и Олегом, дабы с ними вместе в поход военный против общих неприятелей половцев выступили. Сразу же князь Давид со своим людом к ним в вооружении приехал, а Олег отказался, на мнимую немощь сославшись. [59]

И так вгоду от Рождества Христова 1103, не дожидаясь лета, те князья с войсками пришли в Схутен, урочище и замок половцев. Когда об этом услыхали половцы, собрались в большом количестве с гордой, пышной и громкой мыслью, желая сразу же разбить войска христианские. Но господь бог напустил страх большой на половцев, так что и сами они, и кони их огорченные дрожали и, жалобно повесив головы, в строй на битву становились. Русаки, от господа Бога помощи и поддержки попросив, с внутренней молитвой взывали и милостыню убогим и костелу давали, и с веселой мыслью, с радостью, с полной надеждой против половцев, так что их кони весело ржали, шли. Завидев их вскоре, половцы, побежденные огромным зябким страхом, отступили. А русаки, коней на них выпустив, били, секли, топтали, убивали, вязали, так что поля, дороги, реки их трупов были полны, и князей половецких двадцать убили: Руссобу, Коча, Гарслонопа, Кильтонопа, Кумана, Азупа[105] (который в то время держал замок Азов), Куртака, Церморепа, Сарбора и много других у реки Любни. При них много тысяч пало, лагеря их христиане разграбили, где золота, жемчуга, скота, верблюдов, коней и пленных взяв большое количество, на Русь с победой вернулись[106]. Но в тот же год Литва, Пруссия и ятвяги, язычники, которые с половцами одного рода были, пошли войной на русские государства, мстя за своих побратимов, и с большой добычей в свои [59v] лесные убежища вернулись. Половцы тоже, желая отомстить за поражение свое, собравшись, вторглись тайно в земли русские, которые Заречьем прозваны. Святополк, князь киевский, сразу же послал войско свое против них, во главе которого Ивана Захарьича и Козорина поставил, и те, догнав половцев у Дуная, разгромили их и добычу русскую отбили. И это показывает, что половцы над Дунаем, где сегодня валахи, тогда жили. Потом половцы шли [?] мстить за свое поражение, грозя, в большом количестве с Боняком, с Шаруканом и другими князьями к русским землям подошли и у Лубны, реки, лагерем стали. Сразу тогда Святополк, князь киевский, и Владимир, Олег, Святослав, Мстислав, Веслав и Ярополк, князья русские, к половцам переправившись, через реку Сулу в году от Рождества Христова 1107, 12 августа, на половцев неосмотрительных неожиданно ударили. Те, большим страхом побежденными будучи, не могли к битве подготовиться, но одни пешком, а другие, быстро оседлав коней, по ближайшему лесу разбежались.

А русаки их громили, секли и до самых Хорок гнали, и большое число их побили. Там же убит князь их Таша[107] , родной брат Боняка. А Ваповский пишет, что и Боняк с Шаруканом, князья, там же в то же время полегли. Русаки, взяв лагерь, добычу, скот и все вещи их, с большой радостью, победу празднуя, на Русь вернулись, каждый князь в свою столицу. Хореля или Кореля[108] , где побили русаки половцев – это земля на север за Великим [60] Новгородом в сторону Финляндии, где на латвийском и иговском языках граждане говорят, похожих на литовский (я сам свидетельствую), и это показывает, что половцы, которые в то время в Кореле жили, одного рода с Литвой были. Сегодня еще есть их остатки, с Москвой перемешанные, но все же своим языком старым, половецким, говорят, князю московскому подданы, а Москва их Игвянами и Восками зовет.