О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованна

Потом Кромер., fоl. 145, lib. 8, о них пишет: «Jazygos vero sive Jazvingi eiusdem cum Linguae, ut volunt nonulli eorundem que morum et religionum fuere» Языги или ятвяги одного с литовцами языка, как некоторые историки утверждают, и тех же обычаев и веры языческой были, и жили в лесах литовских, с поляками граничащих, и ту страну сегодня Полесье или Подляшье из-за общей границы лесов зовут. Или Подляшьем русаки прозвали из-за того, что якобы под ляхами, к полякам прилегающей страной, заселена. Народ ятвягов был очень воинственный. О смерти и убийстве не заботились, и потому из-за охоты и жажды избыточной к битвам погибли.

Конрад, князь мазовецкий, имел битву с теми ятвягами, с литовцами и [62] с пруссами старыми, победил их, и некий Готард, граф Лукашович, взял в плен князей ятвяжских и привел, связанных, к Конраду, князю мазовецкому. Он их потом за выкуп выпустил, когда каждый за себя 700 гривен взвешенного, чистого и настоящего серебра заплатил. За этот поступок Готард, граф, предок Уханьских, получил Служев со всеми волостями окрестными и потому графьями из Служева называются.

Против ятвягов затем Болеслав Стыдливый (Pudiсus), монарх польский, собрал большое [войско] в 1264 г. А когда он в их земле погиб двенадцатого июня, ятвяги с князем своим Коматом[117] , с варварской смелостью и упорством так охотно бились с поляками, что их несколько раз неравным количеством побеждали. Хоть князь их Комат был убит, все же они до тех пор мужественно сопротивлялись, пока их всех до одного на поле не побили с кровавой победой своей. Как Длугош, Кромер, lib. 9, Меховский, lib. 3, fоl. 145, сap. 45, Ваповский, Бельский, fоl. 252, во втором издании пишут, почти все погибли.

Ita Fortier dimicantes ad internetionem usquae caesi sunt, ad eo ut ex eo tempore nomen quoque Jazygom pene deletum sit, quoniam illa natio pedem referre, nec unquam pugnam etiam iniquam deterectare (detere) voluit. Так этот мужественный народ ятвягов, братьев и родственников литовских, мужественно против поляков воюя, был истреблен, побит и побежден так внезапно, что от того времени имя ятвягов или языгов исчезает. Ибо с поля битвы не [62v] только удирать не собирались, но и ногой не двинули, хотя видели, что битва потеряна и проиграна, остановиться не хотели, но на мечи неприятельские и на кровопролитие как на свадьбу, слепо рвались. Наверняка выродился у них дух тех готов и цымбров, которые в Италии с римлянами бились, от которых они вместе с литовцами безусловно и неоспоримо происходят. Сегодня еще осталось их немного у Новогрудка литовского, также около Райгорода и Стеборка в Пруссии, и в Курляндии, в Лифляндии и ближе к Новгороду Великому Московскому. Есть еще земля, жителей которой Иговяны (Иговянией) зовут, чего я был свидетелем. Их и раньше называли ятвягами и языгами, и сегодня их там из-за несхожести слов варварских и по давнего времени традицией от языгов игованами именуют. Около Дивина и около Крос, тут у нас, еще их остатки, говорят, есть, но к делу возвращаюсь.

Когда языгов упрямо мужественных Болеслав польский Стыдливый решительно победил, то остатки их народа к принятию веры христианской мечом под страхом смерти склонял. И дабы та земля, где сегодня Подляшье, не пустовала, поляков и мазуров там поселял. От Урбана по имени четвертый[118] (а Меховский пишет: от Александра[119] , папы римского), тот же Пудик Болеслав приказ с буллой золотой от епископа гнезненского получил, дабы нового епископа ятвяжского в Дрогичине поставил, копия этой буллы есть у Длугоша, но в то время такое не[63] получилось. Кромер тоже думает, что это епископство должно было стать луцким или луцеорийским, которое потом Людвигом Венгерским и польским королем основано было. Остаток этих ятвягов Лешек Черный, польский монарх, уничтожил так, что подняться потом не могли, когда он Литву между Наревом и Неманом победил, в году от Рождества Христова 1282, о чем Длугош и Меховский fоl 178, librо 3, Кромер lib.10, говорит: «In eo praelio reliqua Jazygom, qui pertinacious nostris resisterant, et asuscepta religione defecerant, penitus deletae sunt». В этой битве остатки ятвягов, которые упорно нашим сопротивлялись и от принятой веры христианской отошли, окончательно истреблены были и т.д.

Меховский, Ваповский, Бельский, SE, fоl. 255. Об этом всем по ходу дела князей литовских по времени мы ниже опишем. Теперь хватит об этом, и перо в сторону русских князей и дел киевских обратим.

О распрях между русскими князьями, Меховский, fоl. 84, lib. 3 сap. 15