О началах, истоках, достоинствах, делах рыцарских и внутренних славного народа литовского, жмудского и русского, доселе никогда никем не исследованна

О приходе ордена братьев крестоносцев немецкого дома, имени девы Марии в Иерусалим, в инфляндскую, потом в прусскую землю, с которыми долго Пруссия, Латвия и Курляндия, а дольше всего Литва и Жмудь, язычники, войны вели, которых Казимир Ягеллович – в Пруссии и Зыгмунт Август – в Лифляндии добили и искоренили

Показалось мне необходимым подробнее описать приход крестоносцев в эти страны, поскольку речь об их агрессии пойдет. Сперва, в году от Рождества Христова 1160, купцы из Любека и заморских стран, которые ради прибыли в разные страны плавать привыкли, прибыли с ветром попутным в северный порт в заливе моря Балтийского, где сейчас в Лифляндии Дунамунд и осмотрели Латвию (которая с Литвой, как сказал, одного рода есть), народ простой, лесной и грубый.

Когда воск, который из меда добывали, как мусор, из домов выбрасывали, так немцы этот мусор на корабли грузили, невероятную выгоду получая, и часто в Латвию приезжали на многочисленных кораблях, [121v] воск у них даром беря и мед, скот и шкуры, которых там большое изобилие было, что у народа дикого покупали или меняли. Потом с этими купцами некий Майнгардус, жрец из Любека, муж святой жизни, в Лифляндию заехал, где, между людом простым живя, языку научился и, построив себе часовенку, слово божье проповедовал и к крещению святому много язычников склонил. А немцев каждый день все больше прибывало, и они поселение, где сегодня Кирхольм, на острове посреди Двины, основали, и со временем Майнгардус был избран епископом инфляндским в году от Рождества Христова 1205. А потом немцы город Ригу начали строить, где на могиле этого Майнгардуса, возле фары, сделали надпись: ПЛП – «Здесь, внизу, отдыхают кости епископа Майнгарда». После чего на архиепископство лифляндское был избран некий Альбертус, ордена цистерианцев из Бремена, архиепископом бременским утвержденный. Этот тоже с выгодой слово божье сеял. И когда долг смерти заплатил, второй, с тем же имени Альберт, на его столицу архиепископскую вступил, при котором Латвия глупая только рассмотрела, что немцы на их шею прибывают и крепости строят. Тогда, бросив веру новопринятую, Литву, соседей, на помощь призывали и на немцев регулярно частые набеги устраивали. И едва их с земли рижской не изгнали. Архиепископ рижский, упомянутый Альберт, в немецкие земли послал [122] орден братьев крестоносцев собирать под названием рыцарей Христовых. Когда их несколько тысяч прибыло, выбрал между ними первым Вольквинуса, предоставил в его распоряжение третью часть доходов рижского архиепископства. И носили на белых плащах красный меч с крестом. С их помощью архиепископ язычникам мужественно сопротивлялся и замки густые, как сегодня видим, основал и укрепился. Потом, в 1218 году пруссы-язычники вместе с Литвой, вторгшись в кульминскую землю князя мазовецкого Конрада, все завоевали и Мазовше мечом и огнем вдоль и поперек поразоряли, и Плоцк, столицу Мазовша, сожгли с замком и костелом. Конрад, князь, будучи не в состоянии сам против язычников, пруссов и литовцев защититься, со всех сторон призвал крестоносцев под предводительством Кристиана, монаха цистерциенсов призвал, среди которых главным был Генрих, князь силезский, вроцлавский и любуский, и много другой шляхты польской. Когда с их помощью хелминскую или кульминскую землю у язычников отнял, Кристиана, монаха вышеупомянутого, первым у них епископом поставил, дабы язычников вере христианской учил, дав ему и наследникам его часть хелминской земли, в которой замки стояли: Грудзендз, Вапско, Копшивна, Вилиссас, Кольно, Рух, Радзынь, Турно, Дыново, Плохово, со всеми селами и фольварками, к тому же еще сто деревень вечным законом добавил.

Сверх этого епископ плоцкий Торунь и Пепов со всеми волостями [122v] и всяческим правом, как духовным так и светским, и десятинами подарил.