Читаем О насущном. Том 8 полностью

Жизнь очень тонкая штука. И в ней даются роли, в которые вы можете “поиграть.” Роли, в которых от вас ничего не зависит. Роли, в которых вы можете быть и миллиардером, и бедняком, – кем угодно. Но до тех пор, пока вы в игре, вы подчиняетесь определенному сценарию и следствию. Но если вы выходите из этой роли, из этой игры, вы становитесь уже единоличным продюсером своей судьбы; и то, что должно происходить с другими, кто в игре, – вас уже будет миновать стороной. Но до этого нужно нерасторопно, не ожидая перемен постоянно идти… Верить тому, что вы делаете; видя в этом образ вышестоящего Я, руководящего всем мирозданием первично. Бога. ВЫ должны прежде верить ему. Вы могли не ведать о многих величинах, жить в неведении, но, вы должны верить обстоятельству своего в нём нахождения, как неспроста. Это впоследствии станет очевидным, почему произошло именно так, и никак иначе; но не тогда, когда вы еще проходите испытание. Неоднозначные обстоятельства, встречающиеся на пути к цели, могли крайне пагубно влиять на мировоззрение. Эмоциональным шквалом, выбивающим из привычного обыденного состояния. Но лишь от того, что нынешний взгляд на вещи крайне нестабилен. Неважно каков мотив, цель зародивший, – благостный или корыстный, никто не вправе осуждать тот или иной проступок, будучи несовершенным к видению мира. Ибо весьма трудно отделить воистину благостное деяние и ему противоположное Вероятнее, потому как его нет. Смерть, совершенная иным ужас? Эпидемия? Помочь бездомному благостное? А почему бездомный стал таковым? И если ему оказать содействие, не означает ли это, что будет сделано хуже, но себе? Вмешавшись туда, куда не стоило? Ведь он не за просто так оказался вероятнее в такой жизненной ситуации. Как и все остальное, витавшее вкруг – всё не случайно. Любые события, любое кружащее вкруг, – что, если всё поделом? И якобы, стремясь к благоприятному исходу, не делает ли человек еще хуже? Ведь правильно не значило, что всё должно быть как в раю. А вы там были? И ведали ли о мудрости его стен, чтобы твердить о том, что каждый его был достоин? Это ведь фантазия выстраивает видение о рае и благостном чувстве. Но дело в том, что благостное, то самое, триумфальное чувство «нисходит» лишь при условии прохождения всех ступеней «ада» житейского. И если вы вмешиваетесь своим устоем (потому как вы могли, потому как вы человек-разумный, творящий…), не ведая природы истинного, заповеди мудрости, формирующей для каждого сугубо индивидуальное условие взросления, – ибо никогда бы не вмешались, – вы оскверняете не только высшее слово своей очерненной от неумения с ней совладать эмоцией УМА, но и рушите судьбу, каждого кто так или иначе, находясь в заложниках обстоятельства ДОЛЖЕН был выбраться, сыскав ответ самостоятельно.


“что должно случиться то обязательно случится. Но то, как вы на это отреагируете – это остаётся за вами. Вы могли испугаться, осудив, выразить неприязнь или своё несогласие, негодованием. Испытать любую эмоцию, забвением к Богу…”


Всё относительно. Даже мнение. Но задумайся прежде: что есть истинно благостно, а что нет. И кто утвердил эту благость? Ты? Общество? Мораль? Время? Чувство? Интуиция? Внутреннее убеждение? А с чего взял, что оно истинно-верно? Это не упрёк, а напротив повод к дискуссии. Но то не значит, что ты должен быть чёрствым, никого не знающим, кроме себя и своего я. Это значит, что не стоит лезть в чужие судьбы, не разобравшись со своей. Не советуй никому ничего, эзотерик! Астролог, избавь себя от страдания, и чуждых тебе не по духу… Не ведая о первопричине возникновения каждого обстоятельства, но с точки зрения высшего Я, будучи наделенным способностью к действию, ты мог сделать только хуже. Особенно себе. Всё относительно. И путь каждого индивидуален. Но цель конечная одна. Но насчёт благостного, задумайся. Будьте детьми в объятиях ласки, доверяя вселенной, сохраняя спокойствие и миролюбие всегда. Предавать значение любому обстоятельству значит отдалиться на шаг от познания истины, но прежде своего Я. Всё приходит и уходит. И радоваться приходящему, скорбев об уходящем глупо, наивно и безрассудно. Ведь вы же не дети…

Вопрос 127

Из книги “Вопросы от читателей” Часть 3

Моя подруга, которая чувствует людей на расстоянии… Я ей покидала ссылочки на Ваши книги- мысли… И спросила, что она чувствует при прочтении… Она мне написала следующее: «Огромную боль внутри не отвеченной любви».. Поэтому желаю Вам обрести в этом мире взаимность, радость, добро, тепло и наполниться Светом и Любовью… до краёв, которые отсутствуют в данном случае… Потому как последним можно насыщаться беспредельно… Удачи и везения ВАМ, Солнышко… Радуйте и грейте нас своими строчками! Михаил, будьте счастливы и любимы!!!


Ответ:

Перейти на страницу:

Все книги серии Углубляя познание. Напутственная литература

О насущном. Том 8
О насущном. Том 8

Под стать сыскать себя лишь человеку, а не бредущему во тьме… Ответ здесь. Не там. Не после. Не за завесой, разделяющей жизнь и небытие. Ответ здесь. Там ничего нет, если здесь ты никто. Но прежде к самому себе. С самим собой. Не уповай, что там будет лучше. Не будет. Не ищи оправдания, лишь бы утвердить и без того тучное, живущее в неведении, чувство… Если бы тебе сказали о том, что будет после в сей час – ты бы все равно не поверил… ты бы все равно испытал сомнение; потому как ты ещё посредник, а не господин своей реальности. Потому как ты ещё человек, а не то высшее, не нуждающееся в грядущем, Я… Под стать сыскать себя лишь человеку, а не грядущему во тьме.Книга сборника МИРИАДА (8 томах) раскрывает иное видение на мир, с позиции не обывателя, но наблюдателя, растворившегося в небытие. Будет полезна всем идущим, ищущим, изучающим, и неистово желающим сыскать все ответы, но прежде в самом себе. Для идущих, но еще себя не сыскавших.

Михаил Константинович Калдузов

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Справочник «Таинства Православной Церкви» поможет верующим восполнить недостаток знаний о важнейших составляющих жизни православного человека. В первой части книги – «Православный храм» – были помещены сведения о внешнем и внутреннем устройстве храма, обо всем, что является принадлежностью храмового здания.В данном выпуске – «Таинства Православной Церкви» – мы расскажем читателю об установлении Таинств, историческом развитии их чинопоследований, о месте, времени и порядке их совершения. В книге даются практические рекомендации христианам, готовящимся к участию в том или ином Таинстве, перечисляются церковно-канонические условия для их совершения. Справочник снабжен подробным предметным указателем.В планах Издательства – работа над следующими частями справочника: «Требы», «Священное Писание и Священное предание», «Иконопись», «Православные посты и праздники», «Богослужение Православной Церкви» и другими.

Вячеслав Пономарев

Религия, религиозная литература / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии