О новом образовании народного просвещения в России

Ревностная признательность наша къ дламъ сего Монарха не должна казаться неблагодарностію въ разсужденіи ЕГО славныхъ и великихъ Предшественниковъ. Имя ПЕТРА и ЕКАТЕРИНЫ будутъ вчно сіять въ заглавіи Исторіи ума и просвщенія въ Россіи; но чего они не могли сдлать, то длаетъ АЛЕКСАНДРЪ, Который иметъ щастіе царствовать посл Нихъ, и въ девятомъ-надесятъ вк. Небо оставило ЕМУ славу и возможность увнчать Ихъ безсмертныя творенія. Патріоты съ гордостію указывали иностранцамъ на великолпныя палаты столицъ, на знаки богатства и промышленности многочисленнаго купечества; съ гордостію вводили ихъ въ блестящія собранія нашего дворянства, въ Университеты, въ Академіи, въ Гимназіи; но искренніе, разумные иностранцы говорили намъ:,въ Россіи уже много просвщенія, но еще не довольно; въ неизмримыхъ странахъ ея мы находили милліоны жителей, осужденныхъ на вчное невжество: они еще не умне своихъ предковъ и не имютъ никакихъ способовъ умножать свои идеи, научаться опытами, успвать въ искусств жизни и благородныхъ наслажденій.» Рускіе отвтствовали имъ, что сей родъ людей по самымъ связямъ гражданскаго общества кажется осужденнымъ на печальное варварство и невжество; но иностранцы звали насъ въ свои земли – и мы съ изумленіемъ видли въ разныхъ государствахъ Европы земледльцевъ трудолюбивыхъ, но просвщенныхъ, живущихъ съ пріятностію, вкусомъ, мирно и щастливо – тмъ щастливе, чмъ они просвщенне[1]: мы видли заведенныя въ деревняхъ школы и дтей поселянина награждаемыхъ за прилжность къ ученью; видли въ хижинахъ (не отвратительныхъ, но опрятныхъ и чистыхъ) книги и добрые нравы; говорили съ земледльцами и слышали, что они благословляютъ скромную долю свою въ гражданскомъ обществ, считаютъ себя не жертвами его, а благополучными подобно другимъ состояніямъ, которыя вс должны трудиться, хотя разнымъ образомъ, для пользы отечества и собственной. Рускіе Патріоты, убжденные очевидною истиною, что человкъ и въ хижин и за плугомъ можетъ не обманывать видомъ своимъ, а быть въ самомъ дл человкомъ, врили тогда, что отечество наше иметъ право ожидать новыхъ, еще великихъ благодяній отъ Трона въ разсужденіи государственнаго просвщенія; они желали ихъ – и добродтельный АЛЕКСАНДРЪ, слдуя влеченію прекрасной души СВОЕЙ, исполнилъ ихъ желаніе. – Предупредимъ гласъ потомства, судъ Историка и Европы, которая нын съ величайшимъ любопытствомъ смотритъ на Россію; скажемъ, что вс новые законы наши мудры и человколюбивы, но что сей уставъ народнаго просвщенія есть сильнйшее доказательство небесной благости Монарха, Который во всхъ СВОИХЪ подданныхъ желаетъ найти признательныхъ, всхъ равно любитъ и всхъ считаетъ людьми.

Теперь Дворянство Россійское иметъ случай доказать свое усердіе къ отечеству; доказать, что мы достойны такого Монарха и нашихъ предковъ, и что польза общая намъ всего любезне. Заведеніе и надежный успхъ сельскихъ училищъ зависятъ отчасти отъ патріотической ревности Дворянъ: они безъ сомннія изъявятъ ее всми возможными способами, и посредственность будетъ спорить съ избыткомъ въ знакахъ великодушной щедрости. Самая врнйшая опора политическихъ или государственныхъ правъ есть государственная добродтель; мы желали бы возвысить ее названіемъ безкорыстной: но Небу угодно было во всемъ соединитъ съ нею награду, какъ въ Морали, такъ и въ Политик. Дворянство никогда не упадало тамъ, гд оно любило жертвы для общаго блага. Можемъ вспомнить нашу Исторію: во времена бдствій Россіи, когда самозванцы и Поляки терзали ея внутренность, народъ изъявлялъ удивительную привязанность къ Рускимъ Боярамъ, охотно слдовалъ ихъ вол и за ихъ знаменами – отъ того, что Бояре трогательнымъ образомъ доказывали свою любовь къ отечеству, первые жертвовали имніемъ и жизнію, забывали самую фамильную вражду (которая была тогда во всей сил) и думали единственно о спасеніи Россіи. Нын, благодаря Провиднію! времена спокойны, и мы не въ печальной, но въ радостной одежд можемъ служить отечеству или АЛЕКСАНДРУ (къ щастію, великія имена Ихъ имютъ для насъ одно значеніе); можемъ и должны исполнить надежду Монарха, Котораго человколюбивая Политика удаляетъ отъ насъ кровопролитіе войны, но не для того, чтобы мы въ мирной тишин жили только для удовлетворенія прихотямъ безразсудной роскоши, всегда не-моральной; можемъ стараніями, пріятными для благородной души, и частію доходовъ своихъ способствовать славнйшему длу въ свт: просвщенію народа и благу потомства. Чье сердце не трогается сею великою мыслію, тотъ безъ сомннія живетъ не въ свое время, и намъ остается жалть объ его нещастіи; но о комъ изъ истинныхъ Дворянъ Рускихъ осмлимся такъ подумать? Кто изъ нихъ захочетъ обратить въ истину злословіе многихъ чужестранныхъ Писателей, представляющихъ насъ эгоистами и варварами? Нтъ, усердіемъ своимъ къ народному просвщенію докажемъ, что мы не боимся его слдствій, и желаемъ пользоваться единственно такими правами, которыя согласны съ общимъ благомъ государства и съ человколюбіемъ.