Читаем О новом в эволюции жизни на Земле полностью

В частности, в период верхнего палеолита (приблизительно 40000-12000 лет тому назад) появились уже довольно сложные для первобытного человека каменные орудия труда и охоты, сложилась вся система адаптационных типов людей по всем территориям Земли, включая северные, в том числе, и арктический районы. Считается, что в это время через Берингов пролив произошло заселение северной, а затем и всей Америки.

Хотя возникновение настоящего промышленного производства датируется 1700–1800 гг нашей эры, появление зачатков производства и производственных отношений в жизни людей относят к эпохам мезолита – неолита (приблизительно 12000-5000 лет тому назад).

Образно говоря, уже в то далёкое время, человек от присваивающей экономики (собирательства) перешёл к экономике производящей. Появились первые ремёсла: гончарное и шлифование камня.

Примерно за восемь тысяч лет до нашей эры получило развитие сельское хозяйство. Для обработки почвы стали использоваться деревянные и каменные плуги, началась ирригация возделываемых полей с первыми сельскохозяйственными культурами. Человек стал приручать диких животных, заниматься их одомашниванием. Охота также приобрела формы планового промысла и ремесла. Появилось скотоводство.

Древние поселения расширялись, постепенно превращаясь в города. Плотность населения увеличилась настолько, что человечество стало страдать от эпидемий инфекционных болезней, голода, особенно, в неурожайные годы.

Можно сказать, что уже с тех давних времён на Земле сложились уникальные демоэкосистемы (антропогеоценозы) – целостные экологические биосистемы, включающие в себя, наряду с человеком и окружающими его животными, саму природную среду в пределах биосферы Земли.

Безусловно, говоря о прогрессирующем развитии человека, особенно в последние тысячелетия до нашей эры, надо, прежде всего, иметь в виду развитие его черепа и мозга. Сразу же следует оговориться, что согласно многочисленным свидетельствам палеонтологических находок костных останков древних людей, по морфологическим признакам, в том числе, по структуре и ёмкости черепа можно утверждать, что различия между мозгом человека каменного века и современного Homo sapiens – относительно невелики. Вместе с тем различия в культуре огромны.

Так в чём же дело? Что это за ярко выраженная культурная эволюция без чётко выявляющихся новых морфологических признаков? И до сих пор вопрос о механизме прогрессивного эволюционного движения человечества вперёд остаётся главным и всё ещё таинственным… И в этом плане, конечно же, особого внимания заслуживает проблема развития у человека индивидуального сознания. С повестки дня и сегодня не снимаются вопросы об архитекторе, создателе высокосознательной жизни…

Надо сказать, что пути мировых религий на разных этапах развития человечества (от древнего язычества и до современного христианства, католицизма, иудаизма, мусульманства и буддизма), подтверждают мысль о необходимости, наряду с чисто научными и реально-мифологических представлений человека о неких основополагающих, но пока запредельных для его разума явлениях и процессах.

Дело в том, что человек, часто не понимая сути вещей, изобретает в своём уме материальное подобие (модель для изучения), которое сплошь и рядом оказывается лишь определённым, не всегда и не совсем верным, а иногда и совсем неверным этапом проникновения в сущность происходящего.

В свете некоторых старых, но по-новому осмысливаемых сегодня событий и фактов прошлого, а также современных научных и философских приобретений нельзя не видеть явной диспропорции современной классической концепции происхождения человека с теорией антропогенеза, с одной стороны, и значительного числа этих старых-новых полунаучных, реально-мифологических и пока ещё даже мистических представлений, основанных на вековой кладези знания и мудрости человека, с другой…

В частности, сегодня уже ни для кого не секрет, что развитие человеческого общества на протяжении обозримого исторического периода происходило отнюдь не строго поступательно прогрессивно, а волнообразно, с периодами как различных позитивных ускорений, так и явных провалов, деградации, мракобесия и даже одичания… За примерами далеко ходить не надо… С одной стороны, относительно поступательное прогрессивное движение в странах Европы, Америки, некоторых евроазиатских районах мира; но с другой, тотальный социально-экономический кризис и, как следствие, – практически непрекращающиеся гражданские войны во многих странах Ближнего Востока и Африки. Здесь и Судан, и Сирия, и Афганистан с Пакистаном и так далее…

Перейти на страницу:

Все книги серии Таврида

Записки дорана
Записки дорана

Данный цикл рассказов продолжает в качестве параллельной сюжетной линии события романа «Вечная Битва: Восход Черной Луны» и находится в рамках вселенной «Вечной Битвы».Записки дорана. Записка первая: выжженная земля.Первый рассказ из цикла.Дораны – эльфы, ритуально изгнанные из родного мира, дабы избежать его перенаселения вечноживущими. Жестокий ритуал лишает их спокойствия прошлой жизни, но делает сильнее. Однако в час смертельной опасности изгнанники, нарушая предписания давних традиций, возвращаются в родной Аллин-Лирр. И вот настал такой момент: орды демонов по мановению пальца своего Царя обрушаются на безмятежную колыбель Жизни в поисках ее источника. Доран по имени Нуаллан возвращается на родину под знаменами короля Аэдана Яркоокого, эльфа из правящего рода мехар, который не обошла участь изгнанников. Но победа под стенами Эльтвиллана – лишь начало пути к освобождению от ига проклятых. Нуаллан отправляется с отрядом разведчиков, разыскивая следы попавшей в самый эпицентр страшной войны семьи, так начинается его нелегкое путешествие по выжженной родной земле…

Николай Олегович Бершицкий

Героическая фантастика

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия