Читаем О новом в эволюции жизни на Земле полностью

На новом витке развития сознания, у человека Земли даже возникло новое качество чувств, имеющих весьма отдалённое отношение к своим полуматериальным предшественникам (продуктам физиологических органов). Постепенное взаимодействие этих, так называемых высших эмоций (или элитных чувств) человека с его усовершенствованным интеллектом со временем должно было привести к новому качеству (новой ступени) сознания – интуитивному мышлению. А духовные понятия и интуитивное осмысление жизни могли полностью заменить материалистическое видение мира через ощущения, представления и понятия психики современного человека. В этом варианте речь могла идти о своеобразном разуплотнении мыслящей материи в пользу духовного развития сознания.

Даже если оперировать только логикой, то на фоне известных научных данных о происхождении многих космических объектов Вселенной и Земли, в частности, не покажется абсурдной и точка зрения о происхождении жизни на Земле путём постепенного уплотнения с последующим образованием своеобразных сгустков психической энергии космоса с большими объёмами информации.

По аналогии с биологическим генофондом применительно к человеку сегодня следовало бы уже говорить и о негенетическом психофонде (мимофонде по Р. Докинзу; от греч. «мимем» – имитация). Конечно, эволюция психофонда (психокомплексов) человека строго индивидуальна и по сути должна быть эволюцией его Я, его интеллектуальным и духовным совершенствованием. И если главными воротами в эволюцию генома и его генетическую память являются половые железы, при непосредственном участии которых, в основном, наследуются биологические признаки, свойства и качества человека, то главным входом-выходом наследуемой негенетическим путём психической информации-памяти, конечно же, является его мозг.

В отличие от памяти генома, психическая память человека является памятью, которая, при необходимости, развёртывается (эксплицируется) мгновенно из сознания и подсознания и которая предположительно, так же как и память генома локализуется не только в конкретном органе, но и во всех структурах и тканях организма. Не исключено, что паттерны сознания, или мимы, в головном мозге человека опять-таки по аналогии с генами имеют свою собственную субнейрональную нематериальную структуру.

Естественно, что память у человека одна и едина, как едины в нём материальное и духовное начала. Но различны задачи компонентов памяти… Генетическая память стратегическая, с функциями прораба на строительстве храма. Психическая память молниеносная, смысловая и сущностная, постоянно наполняющая храм всё новым и новым интеллектуальным творческим содержанием, нравственностью и духовностью. Так было задумано…

К сожалению, как при возведении стен храма, так и при совершенствовании его внутреннего содержания, и у архитектора здания, и у духовника-настоятеля периодически возникали и, по-видимому, продолжают возникать проблемы роста, как, впрочем, и в жизни каждого из нас, людей…

Так почему же всё представленное выше, пронизанное оптимизмом великолепие законов природы и космоса в целом, на Земле не срабатывает или срабатывает, но недостаточно?.. Ответ может быть только одним. И заключается он в том, что упоминавшиеся ранее информационно-энергетические программы человека, с их прежде всего негенетическими кодами сознания, не всегда правильно выстроены, а что ещё более правдоподобно, – до конца им неосознаваемы. И хотя жизнь человека предназначена и обеспечена соответствующими данной предназначенности целесообразными, а следовательно, и разумными механизмами, к сожалению, в общении с природой он явно недорабатывает психологически, попадая под пагубное влияние отрицательных эмоций, зависти, жадности, коррумпированности, и так далее… И именно в этом, а не в его потенциальных умственных способностях – слабость человека…

Да, слаб человек… Он является одним из младших братьев природы Земли. И оказывается, не зря говорят, что в семье не без урода. Конечно же, имеется в виду уродство духовное. Грубо…, но верно. Именно здесь зарыта собака постепенной деградации основной массы людей. И именно в этом и только в этом, то есть в постепенном вольном или невольном возрастании безумия духа – главная причина того, что и род человеческий не станет исключением и в конце концов уступит свою жизненную нишу на Земле другому, более эволюционно значимому, а следовательно, – и более разумному виду.

Да и как может быть иначе? Всё в этом мире закономерно. Мы – земляне, совсем не на первых ролях в космосе… И наш родной дом – планета Земля – тоже не центр Вселенной.

Да, великий Аристотель считал, что Земля неподвижна, а Солнце, Луна, Планеты и Звёзды обращаются вокруг неё по круговым орбитам. И он, действительно, называл Землю центром Вселенной. Об этом же свидетельствовала и космологическая модель мира не менее великого Птолемея.

Перейти на страницу:

Все книги серии Таврида

Записки дорана
Записки дорана

Данный цикл рассказов продолжает в качестве параллельной сюжетной линии события романа «Вечная Битва: Восход Черной Луны» и находится в рамках вселенной «Вечной Битвы».Записки дорана. Записка первая: выжженная земля.Первый рассказ из цикла.Дораны – эльфы, ритуально изгнанные из родного мира, дабы избежать его перенаселения вечноживущими. Жестокий ритуал лишает их спокойствия прошлой жизни, но делает сильнее. Однако в час смертельной опасности изгнанники, нарушая предписания давних традиций, возвращаются в родной Аллин-Лирр. И вот настал такой момент: орды демонов по мановению пальца своего Царя обрушаются на безмятежную колыбель Жизни в поисках ее источника. Доран по имени Нуаллан возвращается на родину под знаменами короля Аэдана Яркоокого, эльфа из правящего рода мехар, который не обошла участь изгнанников. Но победа под стенами Эльтвиллана – лишь начало пути к освобождению от ига проклятых. Нуаллан отправляется с отрядом разведчиков, разыскивая следы попавшей в самый эпицентр страшной войны семьи, так начинается его нелегкое путешествие по выжженной родной земле…

Николай Олегович Бершицкий

Героическая фантастика

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия