Читаем О новом в эволюции жизни на Земле полностью

А теперь – о втором нашем, общем с животными родительском доме – о биосфере. Родившись, мы на вполне определённое для каждого вида время поселяемся в ней. Мы дышим, пьём, едим, выполняем разнообразные, свойственные нашим видам функции. При этом животные как будто абсолютно приспособлены к выживанию, в первую очередь, в силу своих врождённых свойств и так называемых инстинктов. Со временем к этому добавляются психические элементы обучения родителями и опыт личной жизни в определённых условиях среды. То есть у животных начинают работать собственные умственные системы и механизмы, достаточные для выживания большинства из них в как правило непростых условиях (соседство людей, хищников; сложные погодные условия, природные катаклизмы)…

Но большего психического потенциала животным Земли в нашем общем биосферном доме не дано. То есть их разум, а точнее, мыслительные усилия, ограничены деятельностью, направленной на выживание и выполнение специфических для данного вида функций. Тем не менее мозг животных имеет свои необходимые информационные антенны, а соответственно, и каналы связи для постоянного общения с окружающей средой, в том числе, – с многочисленными обитателями того же биосферного дома (как с более низким, так и с более высоким уровнями психического развития).

А как всё это выглядит в том же биосферном доме у человека? Появившись на свет в родительском доме, мы тем не менее какое-то время этого не осознаём и не будем осознавать себя личностями ещё довольно длительное время. Первые 1,5–2 года от рождения являются обязательным для человека теневым периодом нашей младенческой психики, о котором мы никогда и не вспомним в своей последующей, уже сознательной жизни…

Но ведь мы прожили эти непростые 1,5–2 года. Мы были активны, особенно когда нас освобождали от пелёнок; мы чего-то желали, даже требовали, плакали, кричали, порою изображали на своём личике подобие улыбки или гримасу ужаса… Мы сосали молоко из груди матери, потом ели, пили; мы болели и выздоравливали, реагировали на окружение – узнавали родных и отворачивались от незнакомых… То есть мы уже жили действительной земной жизнью. Не было только одного – нашего индивидуального сознания, понимания своего Я на этом свете.

Выходит, что в этот – самый ранний период существования на Земле, мы либо были ещё просто животными, либо наш разум сознательно выключался, с тем чтобы не испытывать безмерных страданий на самом первом этапе своего развития.

Как бы там ни было, спустя примерно 2 года после прихода в биосферный дом, мы становимся существами с многомерной человеческой психикой. Мы уже не только чувствуем и реагируем на наше окружение, но и в силу возможностей своего возраста начинаем понимать и усваивать информацию о происходящем с собственным сознанием. Теперь мы уже имеем добро на развитие у нас самосознания и, соответственно, – на самореализацию. А это именно то, что кардинально отличает психику человека от психики животного.

Итак, мы начинаем мыслить, а следовательно, жить разумом; и, конечно же, – творить… Но что есть наш разум… Понятия, идеи, интуиция?.. Или это всё вместе взятое?

Наука, конечно, даёт ответы на все вопросы. Но ведь за каждым её определением – масса неопределённостей. А главное, что, безусловно, подрывает доверие, в данном случае, к психологии, заключается в том, что она не просто допускает, а утверждает, что человеческая психика, то есть его разум вырастает из животного инстинктивно-рефлекторного чувства путём эволюционного развития последнего. Следуя научной логике, надо принять, что количество не просто порождает качество. Оно (количество), само по себе чудесным образом преображает низшее в высшее, биологическое – в психическое, а психическое – в духовное… От неживого – к живому, от растения – к животному и от животного – к человеку?.. А значит, и от Человека – к Богу?..

Таким образом, не Бог творит мир, а мир творит Бога… Абсурд!!? Да, но ведь это наука, наука человека о природе Вселенной и Бога. Можно ли этому верить? В частностях – да; в целом, – нет. Почему? Потому что понять целое человеческой науке не дано… Это не её ума дело… Науки призваны помочь человеку выжить, и то до определённого исторического момента, когда объективный ход развития человеческой цивилизации на Земле приведёт нас к осознанию и принятию нашего конца и началу нового отсчёта времени для других.

Итак, для чего мы – люди, на Земле? Кто-то знает…; может быть, – даже многие… Но только – не мы сами. Знают те, кто разумом выше нас, кто нами занимается, но никогда нам напрямую об этом не поведает… Да мы и не поймём… Ибо только высшее сознание может держать под контролем низшее и помогать ему в определённых рамках и пределах реализовывать свои умственные возможности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Таврида

Записки дорана
Записки дорана

Данный цикл рассказов продолжает в качестве параллельной сюжетной линии события романа «Вечная Битва: Восход Черной Луны» и находится в рамках вселенной «Вечной Битвы».Записки дорана. Записка первая: выжженная земля.Первый рассказ из цикла.Дораны – эльфы, ритуально изгнанные из родного мира, дабы избежать его перенаселения вечноживущими. Жестокий ритуал лишает их спокойствия прошлой жизни, но делает сильнее. Однако в час смертельной опасности изгнанники, нарушая предписания давних традиций, возвращаются в родной Аллин-Лирр. И вот настал такой момент: орды демонов по мановению пальца своего Царя обрушаются на безмятежную колыбель Жизни в поисках ее источника. Доран по имени Нуаллан возвращается на родину под знаменами короля Аэдана Яркоокого, эльфа из правящего рода мехар, который не обошла участь изгнанников. Но победа под стенами Эльтвиллана – лишь начало пути к освобождению от ига проклятых. Нуаллан отправляется с отрядом разведчиков, разыскивая следы попавшей в самый эпицентр страшной войны семьи, так начинается его нелегкое путешествие по выжженной родной земле…

Николай Олегович Бершицкий

Героическая фантастика

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия