Читаем О новом в эволюции жизни на Земле полностью

Однако концепциям Аристотеля-Птолемея пришёл конец с появлением модели Вселенной Коперника. При этом Солнце заняло теперь уже подобающее ему центральное место, а Земля и другие планеты нашей Солнечной системы оказались в положении обращающихся вокруг него по круговым орбитам.

В дальнейшем работами Ньютона-Эйнштейна было опять-таки покончено сначала со статичностью звёзд во Вселенной, а затем и с абсолютностью пространства-времени. А современная квантовая физика сегодня уже активно занимается реформированием представлений о Вселенной Ньютона-Эйнштейна.

Таким образом, вся история открытий в физической науке с большим уважением говорит о роли настоящих учёных, учёных с большой буквы и их великолепных трудов.

И все они были нужны, и все они были правы, но разумеется, при том багаже научного знания о мире, который они в своё время имели… И все их труды являются постоянно совершенствующейся, длиной в века, единой космоконцепцией, продолжающей своё поступательное прогрессивное развитие и в наши дни.

Действительно, вспоминая сегодня работы Аристотеля и Птолемея, можно сказать, что много воды утекло с тех пор… Все солнца, звёзды и планеты оказались на положенных им сегодня местах. Лишь только бедного человека наша наука по-прежнему считает высшим созданием природы, то есть пупом разумной Вселенной.

Хотя в действительности, пусть с горечью и даже с некоторой ностальгией по прошлому, не без оснований можно предполагать, что настоящее человечество, прошедшее в своём развитии великие времена, обречённо идёт к упадку и деградации примерно так же, как и всякий отдельный человек – к старости и смерти… Похоже, что в нас самих – людях – , наряду с Богом, сидит и дьявол…

Но пока ещё человеческий вид Homo sapiens полностью не выработан и не может быть отправлен в отставку. Да, среди нас нет ни идеальных, ни абсолютно пропащих… Но разумеется, что избежать отставки можно будет только в том случае, если большинство людей смогут всё же понять и принять, что их высшим предназначением на Земле является не просто эгоистическая разумность и даже не творчество как таковое. Только духовно-нравственное творчество разума предполагает бесконечное совершенствование научно-философской мысли, достойной общения с высшими формами разума в окружающем нас мире и прежде всего, – с природой.

Природа космоса есть целостный живой организм Вселенной, частью которого является природа Земли. Последняя, в свою очередь, состоит из многочисленных земных сущностей, включая саму Землю, её моря и леса, реки и горы, небо и воздух. Особыми природными включениями Земли являются её растительный и животный мир, состоящий из многочисленных видов и подвидов. И вся эта природная жизнь постоянно развивается и эволюционирует. При этом микроэволюция (внутривидовое усовершенствование) происходит явно, локально, в основном, материально, и заключается она в развитии и совершенствовании внутренних механизмов жизнеобеспечения, всё лучше и лучше приспосабливая оные к постоянно изменяющимся условиям среды обитания жизни.

Наиболее жизнеспособным на Земле, безусловно, является человеческий вид, который всё ещё продолжает развиваться и совершенствоваться, но у которого, действительно, уже начинают просматриваться отдельные тенденции к дезорганизации, деградации и даже к постепенному его вымиранию… Тем не менее, на сегодня можно констатировать, что микроэволюция живой природы Земли в своём заключительном аккордном варианте всё-таки есть путь к действительно разумному человеку. При этом, как это ни парадоксально, всё, что на этом свете безусловно сокращает нам жизнь, столь же безусловно увеличивает её понимание…

Что касается механизмов макроэволюции (образования новых видов), а в первую очередь, это механизмы эволюционирования сознания, то за ними следует, по-видимому, признать более глубокий смысл. Макроэволюция, безусловно, выходит за рамки материального земного существования видов Земли и имеет уже не столько биофизические, сколько психофизические механизмы своего осуществления.

Механизмы видообразования не могут быть поняты и разумно объяснены без использования только нарождающихся сегодня в науке психофизика понятий мгновенности, нелокальности, неопределённости; пусть неявного, пусть скрывающегося от Дневного Эмпирического Сознания человека так называемого имплицитного порядка вещей в пространстве и времени.

Именно психофизическое толкование механизмов макроэволюции сознания, то есть образования всё новых и новых, более высоко сознательных видов живого, безусловно, приводит нас к мысли о том, что эволюция сознания человека Земли – это не простой, и, по-видимому, не прямой путь от человека к Богу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Таврида

Записки дорана
Записки дорана

Данный цикл рассказов продолжает в качестве параллельной сюжетной линии события романа «Вечная Битва: Восход Черной Луны» и находится в рамках вселенной «Вечной Битвы».Записки дорана. Записка первая: выжженная земля.Первый рассказ из цикла.Дораны – эльфы, ритуально изгнанные из родного мира, дабы избежать его перенаселения вечноживущими. Жестокий ритуал лишает их спокойствия прошлой жизни, но делает сильнее. Однако в час смертельной опасности изгнанники, нарушая предписания давних традиций, возвращаются в родной Аллин-Лирр. И вот настал такой момент: орды демонов по мановению пальца своего Царя обрушаются на безмятежную колыбель Жизни в поисках ее источника. Доран по имени Нуаллан возвращается на родину под знаменами короля Аэдана Яркоокого, эльфа из правящего рода мехар, который не обошла участь изгнанников. Но победа под стенами Эльтвиллана – лишь начало пути к освобождению от ига проклятых. Нуаллан отправляется с отрядом разведчиков, разыскивая следы попавшей в самый эпицентр страшной войны семьи, так начинается его нелегкое путешествие по выжженной родной земле…

Николай Олегович Бершицкий

Героическая фантастика

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия