Читаем О новом в эволюции жизни на Земле полностью

Кто может сегодня поспорить с тем, что человек – всего лишь разумный мастеровой планеты Земля и её природы. При этом он не является безупречным мастеровым. Как много брака выходит из-под его рук и ума. Представляя собой симбиоз материального и духовного, убогого и прекрасного, низменного и величественного, он творит и добро, и зло, и культуру, и невежество, и любовь, и ненависть… Для кого? Для всех… но прежде всего, – для себя…

Самореализация – вот главная его задача. И худо-бедно он её выполняет, иногда – понимая, а иногда – и не понимая, не ведая… Но такова его цель, ибо такова его создавшая воля… И всё-таки человек должен делать всё от него зависящее, чтобы его жизнь в биосферном доме была как можно более позитивна, поскольку от качества выполняемой в нём работы, безусловно, зависят будущие духовные составляющие каждого из нас. Как мы уже говорили ранее, физически умирая на Земле, человек покидает не просто земной дом, а чистилище, жизнью в котором он фактически сам предопределяет свою дальнейшую судьбу.

А ведь там, за гранью – следующее наше жилище, которое для нас, живущих, в том числе и пишущих сегодня, сокрыто за полупроницаемыми вуалями нашего дневного сознания. Ведь это – живое поле сознания, в котором в качестве незримых виртуальных частиц или других сознательных сущностей мы будем пребывать до своего очередного востребования в новые материальные или нематериальные миры бесконечной Вселенной.

Конечно, каждый из нас хотел бы жить вечно. Но ведь это означает, как минимум, сохранять своё Я, свою индивидуальность из жизни в жизнь, из одного тела в тело другое… Но давайте вспомним, что всё в нашем мире, а вероятно, и во Вселенной, относительно. Даже бесконечное, на наш земной взгляд, время, оказывается, не состоит из множества мгновений, а дробит единственное мгновение… Согласно квантовой теории, оно (время) не имеет никакого направления и никуда не движется, а лишь схлопывается и испускает кванты света. И только наше дневное сознание всегда настаивает на другом, поскольку человеческий мозг является своеобразным материальным фильтром, притормаживающим реальную картину мироздания с его основными психофизическими характеристиками, такими как мгновенность, нелокальность, относительность, вложенность, порядок и некоторыми другими…

Но уже ночью наше сознание, как правило, утрачивает ощущение абсолютного времени и пространства… Время теряет свою продолжительность и становится мгновенным, мнимым и без определённого направления. И только пробудившись ото сна мозг всякий раз под утро возвращает нам физическое дневное время, необходимое для нашего существования в заданных координатах жизни на Земле.

А как же тогда быть с индивидуальным сознанием, нашим Я? Что разве оно должно всегда оставаться неизменным в любых условиях?..

На сегодня в физике только одна величина является пока ещё абсолютно стабильной. Это скорость света. Но свет есть основа всякой жизни, информационная константа всех жизненных процессов, в том числе, в пространстве и времени; то есть, в материальных физических мирах. Всё другое постоянно изменяется, трансформируется, а за пределами физической реальности, обретает, к тому же, свойства нелокальности, мгновенности и имплицитного, то есть, скрытого порядка…

И естественно, что это должно распространяться и на наше бессмертное индивидуальное сознание. Где оно окажется после физической смерти тела? Никто на Земле не знает. Но ведь этот процесс также под контролем великой вселенской упорядоченности, владеющей исчерпывающей информацией о каждом из нас. И именно благодаря ей, Вечная Жизнь уготована всем одинаково, всем, но в разных обителях…

Конечно, психологически мы хотим сохранить свою память о прожитом, перенести её туда, в новые миры, в новые обстоятельства, в новое физическое или нефизическое качество. Мы хотим сохранить общение с душами любимых, родителей, детей, друзей… Возможно ли это? Вероятно, – да! Но только на уровне изменённых в новых условиях жизни индивидуальных сознаний.

Да, но ведь это уже будут совершенно другие уровни общения. Всем ли они доступны?..

А вот здесь, вероятно, многое будет зависеть от тех самых обителей, которых, с одной стороны, бесконечное множество, но с другой, – коммуникабельность с которыми отдельных личностей, индивидуумов определяется какими-то невероятными путями, контактами безусловно более высокого уровня, по сравнению с таковыми эмпирического дневного сознания человека Земли.

Критика некоторых положений синтетической теории эволюции

Вся жизнь учёного есть постоянная работа над ошибками…

Вначале мы приведём несколько известных высказываний Ч. Дарвина.

Перейти на страницу:

Все книги серии Таврида

Записки дорана
Записки дорана

Данный цикл рассказов продолжает в качестве параллельной сюжетной линии события романа «Вечная Битва: Восход Черной Луны» и находится в рамках вселенной «Вечной Битвы».Записки дорана. Записка первая: выжженная земля.Первый рассказ из цикла.Дораны – эльфы, ритуально изгнанные из родного мира, дабы избежать его перенаселения вечноживущими. Жестокий ритуал лишает их спокойствия прошлой жизни, но делает сильнее. Однако в час смертельной опасности изгнанники, нарушая предписания давних традиций, возвращаются в родной Аллин-Лирр. И вот настал такой момент: орды демонов по мановению пальца своего Царя обрушаются на безмятежную колыбель Жизни в поисках ее источника. Доран по имени Нуаллан возвращается на родину под знаменами короля Аэдана Яркоокого, эльфа из правящего рода мехар, который не обошла участь изгнанников. Но победа под стенами Эльтвиллана – лишь начало пути к освобождению от ига проклятых. Нуаллан отправляется с отрядом разведчиков, разыскивая следы попавшей в самый эпицентр страшной войны семьи, так начинается его нелегкое путешествие по выжженной родной земле…

Николай Олегович Бершицкий

Героическая фантастика

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия