О подражании Христу

17.2. И хотя недостоин я в такой полноте иметь чувство благоговения, но приношу Тебе все, какое только есть, ощущение своего сердца, так, как бы я один в мире был с таким пламенным усердием благодарной души! И все, что только может принять, чего только желать может дух богобоязненный, все то приношу я и предаю Тебе с величайшим благоговением, от глубины сердечной. Ничего не хочу себе оставить, но всего себя и все свое хочу посвятить Тебе радостно и по собственной воле своей.

Господи Боже мой, Создатель мой и Искупитель – с таким желанием и трепетом, с такою хвалою и честью, с таким благодарением и поклонением и любовью, с таким упованием и надеждою и чистотою хочу ныне восприять Тебя, как желала и восприяла Тебя Пресвятая Матерь Твоя, Преславная Дева Мария, когда ангелу, возвестившему ей о таинстве Воплощения, изрекла ответ смиренный и благоговейный: «Я во власти Господа, пусть все будет так, как ты сказал» [191].

17.3. И как блаженный предтеча Твой, величайший из святых, Иоанн Креститель радовался присутствию Твоему и ликовал в Духе Святом еще во чреве матери своей, а когда позднее увидел Христа идущим среди людей, с великим смирением, исполнившись благоговейной любовью, воскликнул: «Друг жениха стоит рядом, слушает его и радуется, слыша его голос» [192] – так и я хочу воспламениться великими и святыми желаниями и Тебе предать себя самого от всего сердца.

Того ради и от всех сердец благоговейных приношу Тебе и представляю – гласы радования и пламенные чувства, восторги духовные и благодатные осияния и небесные видения, со всеми добродетелями и всеми хвалениями, какие всякая тварь на небе и на земле Тебе приносила и приносить имеет, за себя и за всех мне порученных в молитву, да будет Тебе ото всех достойная хвала и слава во веки.

17.4. Прими, Господи, Боже мой, желания мои и обеты возносить Тебе бесконечную хвалу и беспредельное благословение, как Тебе по множеству неизреченного величия Твоего праведно подобает.

Хвалу Тебе воздаю и воздать хочу каждый день и каждое мгновение, и всех духов небесных и всех верных Твоих зову и молю всяким желанием и молением вместе со мною воздавать Тебе хвалу и благодарение.

17.5. Да восхвалят Тебя все народы, и племена, и языки, и во глубине умиления и в пламени радования да возвеличат святое и медоточивое имя Твое! И кто совершает благоговейно и трепетно верховное Твое таинство, и кто принимает в полноте веры, те да сподобятся обрести у Тебя благодать и милость и обо мне, грешнике, да помолятся молитвою.

А когда достигнут вожделенного освящения и, утешенные и дивно укрепленные, возвратятся от святой трапезы Небесной – да помянут и меня, нищего человека.

Глава восемнадцатая О том, что недолжно человеку любопытно исследовать таинство, но да будет он смиренный подражатель Христу, приводя разум свой в послушание святой веры

[Христос: ]

18.1. Берегись любопытным умом входить в бесполезное исследование глубочайшего таинства, если не хочешь погрузиться в бездну сомнения. Кто станет изучать величие Божие, тот славою подавлен будет.

Силен Бог и то сотворить, чего невозможно уразуметь человеку. Невозбранно благоговейное и смиренное изыскание истины, во всегдашнем желании поучаться, старательно следующее по здравому пути отеческих учений.

18.2. Блаженна простота, оставляющая трудные пути заумного изыскания и прямо и твердо ходящая по стезе заповедей Божиих!

Многие утратили богобоязненность, восхотев исследовать высочайшие тайны. Вера от тебя требуется и искренность в жизни, а не высота разумения и знание глубин Божиих таинств.

Если того не разумеешь и не постигаешь, что под тобою, как можешь понять, что тебя превыше? Покорись Богу и смири чувство свое в вере, и дастся тебе свет познания в той мере, в какой это будет для тебя полезно и необходимо.

18.3. Иные подвергаются тяжкому искушению в вере и в таинстве; но это не от них самих, а скорее от врага происходит.

Не тревожься, не входи в состязание со своими помыслами, не отвечай на вопросы и сомнения, насылаемые от дьявола, но веруй словесам Божиим, веруй святым Его и пророкам – и лживый враг обратится в бегство.

Часто и на великую пользу бывает служителю Божию выдержать такое искушение. Неверных и грешников не искушает враг, потому что и без того уже ими обладает; верных же и благоговейных всячески искушает и тревожит.

18.4. Иди же твердо вперед, с простотою и несомненной верой, и в простоте благоговения приступай к таинству. Чего не в силах уразуметь, то предоставь беспечально Всемогущему Богу.

Не обольщает тебя Бог, обольщается сам, кто слишком в себя верит. Бог с простыми обращается, открывает Себя смиренным, простецам дает разумение [193], отверзает смысл душам целомудренным, а от любопытных и гордых сокрывает благодать.