О подражании Христу

11.5. Благодарение Тебе, Спасителю и Создателю человеков, что восхотел Ты всему миру явить любовь Свою и, уготовав вечерю великую, на ней предложил в пищу не прообразовательного агнца, но Тело Свое святейшее и Кровь Свою. Всем верным Твоим великое утешение во святой трапезе и в чаше спасительной сладкое утоление; в ней все райские утехи, и ангелы святые с нами сотрапезуют, и радость их даже больше, чем наша.

11.6. О, как велико и почетно священническое звание, кому дано Господа славы освящать священными словами, благословлять языком, руками держать, устами своими принимать и другим доносить!

О, как чисты должны быть руки, как непорочны уста, как тело свято, как целомудренно сердце священника, когда к нему столько раз входит Творец чистоты! Не подобает из уст священнических сходить ни единому слову нечистому, неподобающему и неполезному, когда так часто принимает он таинство Христово.

11.7. Обычно очам его взирать на Тело Христово: да будет око его просто и целомудренно. Обычно рукам его прикасаться к Создателю неба и земли: да будут руки его чисты и к небесам воздеты. Священникам особенно заповедано в законе: «Будьте святы, ибо свят Я, Господь, ваш Бог» [181].

11.8. Помоги, Боже Всемогущий, благодатью Своею нам, осуществляющим священное служение, проводить его пред Тобою достойно и благоговейно, во всякой чистоте и незапятнанной совести. И если не можем мы в жизни содержать себя в той непорочности, как должно, даруй нам по крайней мере достойно оплакивать все совершенное нами нечистое, да послужим Тебе в будущем с сугубою ревностью, в духе смирения и в твердости доброго произволения.

Глава двенадцатая О том, что надобно с великим прилежанием готовиться к приобщению Христову

[Христос: ]

12.1. Я любитель чистоты и Податель всякой святости. Сердце чистое ищу Я, там место пребывания Моего [182]. Приготовь Мне палату просторную наверху, где все уже устроено [183], и Я сотворю у тебя Пасху с учениками Моими.

Если хочешь, приду к тебе и у тебя пребуду. Начисто выскреби старую закваску [184] и очисти жилище своего сердца. Вон изгони все, что от века сего, и укроти всякое смятение пороков. Сиди как одинокая птица на кровле[185] и думай о прегрешениях своих с горестью в душе.

Если кто любит, готовит возлюбленному своему место красное, какого нет лучше, и тем показывает любовь свою к возлюбленному, кого принять готовится.

12.2. Знай однакоже, что своя заслуга от дел своих не поможет тебе приготовить себя достойно, хотя бы ты целый год употребил на приготовление, ни о чем ином не помышляя. Только любовью Моею и благодатью тебе дано будет приступить к Моей трапезе: так призывается нищий на трапезу к богатому, и нечем ему воздать за благодеяние – разве только смирением и благодарением.

И для того потрудись над собою, сколько станет силы, потрудись прилежно; не ради обычая, не по нужде, но со страхом, и с благоговением, и с любовью прими Тело Возлюбленного Господа Бога твоего, к тебе по благости снисходящего. Я призвал, Я сему повелел быть – Я восполню, чего недостает тебе. Приди и прими Меня.

12.3. Когда чувствуешь благодать умиления, воздай благодарение Богу: дано тебе не за твое достоинство, но оттого, что Я умилосердился о тебе. Если нет благоговения и чувствуешь сухость в душе, проси, продолжай молиться, стенай, стучись в двери и не отступай, пока не получишь хоть крупицу или каплю спасительной благодати.

Ты во Мне нужду имеешь, а не Я в тебе; не ты приходишь Меня освятить, но Я прихожу освятить и сделать лучше. Ты приходишь от Меня освятиться и соединиться со Мною, приять новую благодать от Бога и новым огнем воспламениться к исправлению. Не будь невнимателен к благодати, со всяким прилежанием готовь сердце свое непрестанно и Возлюбленного своего введи к себе.

12.4. И не перед приобщением только должен ты готовиться благоговейно, но соблюдай себя старательно в благоговении и после принятия таинства. С каким усердием надобно себя готовить, с таким же точно и после нужно блюсти себя. Чем строже после таинства станешь блюсти себя, тем лучше приготовишь себя к восприятию большей благодати. Оттого-то иной и становится так неспособен духом, что вскоре после приобщения слишком рассеялся во внешних утешениях.

Избегай излишних разговоров, пребывай в уединении и вкушай в тишине Господа своего. Того имеешь в себе, Кого весь мир отнять у тебя не может.

Я с тобою, и Мне ты всего себя должен отдать так, чтобы впредь уже не в себе, но во Мне жил ты, отринув все заботы.

Глава тринадцатая О том, что душа благоговейная от всего сердца должна желать соединения со Христом в таинстве

[Ученик:]