О подражании Христу

11. [180]. Когда достигнешь до того, что бедствование сладко тебе будет и приятно о Христе, тогда почитай себя счастливым: ты нашел рай на земли. Покуда еще тяжко тебе страдание и ты ищешь избегнуть его, будешь почитать себя несчастным, и смущение от скорби последует за тобою всюду.

12. [181]. Если расположишь себя к тому, к чему должно, то есть к страданию и умерщвлению, тотчас лучше тебе станет и найдешь себе мир. Когда бы ты восхищен был до третьего неба с Павлом, и тогда бы не был еще безопасен от всяких бед. Покажу ему, глаголет Иисус, сколько еще подобает ему об имени Моем ни пострадати (Деян. IX, 16). Итак, остается тебе страдать, если желаешь любить Бога и непрестанно служить Ему.

13. [182]. О, когда бы ты достоин был претерпеть что-либо о имени Иисуса! Какая слава почила бы на тебе, какое торжество было бы всем святым Божиим, какое назидание ближнему! Ибо терпение все похваляют, хотя немногие желают страдать. Достойно тебе мало пострадать за Христа, когда другие столь много за мир страдают.

14. [183]. Знай за верное, что ты должен жизнь свою вести как умирающий. Чем более сам для себя умирает человек, тем совершеннее начинает жить для Бога. Никто не может быть способен уразуметь небесное, если не покорит себя переносить бедствия ради Христа. Всего угоднее Богу, всего спасительнее для тебя в здешней жизни – с любовью страдать ради Христа. И если б дано было тебе выбирать, лучше бы тебе терпеть бедствие ради Христа, чем наслаждаться множеством утех; ибо тогда более уподобился бы ты Христу, и со всеми святыми был бы сообразнее. Не во множестве сладостей и утех утвердится достоинство наше и усовершится наше состояние, но во множестве тягостей и в великом терпении посреди бедствий.

15. [184]. И когда бы было что для человеков лучше и спасительнее страдания, верно показал бы то Христос словом Своим и примером. И учеников вслед Его грядущих, и всех желающих идти вслед Его, явно призывает Он нести крест, глаголя: аще кто хощет по Мне идти, да отвержется себе и возьмет крест свой и по Мне грядет (Лк. IX, 23). Итак, все прочитав и все исследовав, изо всего выведем себе такое конечное заключение: яко многими скорбими подобает нам внити в Царствие Божие (Деян. XIV, 22).

Аминь.

Книга третья О внутреннем утешении

Глава I О внутренней беседе Христа с верною душою

1. [185]. Услышу, что речет о мне Господь мой (Пс. 84, 9). Блаженна душа, слышащая в себе глаголющего Господа и от уст Его приемлющая слово утешения. Блаженны уши приемлющие тихий глас божественного шептания, и не внимающие нисколько шуму здешнего мира. Блаженны подлинно те уши, что внимают не внешнему звучанию речи, но внутреннему вещанию и поучению истины. Блаженны те очи, что закрыты на внешнее и устремлены на внутреннее. Блажен, кто проникает во внутреннее, и, упражняясь ежедневно, все больше и больше старается себя приготовить к восприятию Таинств небесных. Блажен, кто радостным сердцем желает упраздняться для Бога, и все, что препятствует в здешнем веке, отрясает от себя. Внимай сему, душа моя, и затвори двери своей чувственности, да возможешь услышать, что глаголет в тебе Господь Бог твой.

2. [186]. Вот, глаголет возлюбленный твой: спасение твое Аз есмь – мир твой и жизнь твоя. Сохрани себя при Мне, и обрящешь покой себе. Оставь все преходящее и вечного ищи. Что ни есть временное – во всем разве не одно обольщение? И что пользы будет тебе от всякого творения, если Творец оставит тебя? Отрекись же ото всего и предай себя Творцу, угодную и верную душу, да воспримешь истинное блаженство.

Глава II О том, что истина без шума глаголет в душе

1. [187]. Глаголи, Господи, яко услышит раб твой (I Цар. III, 9). Раб Твой аз есмь. Вразуми мя и познаю откровения Твои (Пс. 118, 125). Приклони сердце мое в словеса уст Твоих, да снидут, как роса, глаголы Твои. – Так говорили некогда сыны Израилевы Моисею: глаголи ты к нам, и да не глаголет к нам Бог, да не когда умрем. Не того, Господи, не того я прошу, но с Самуилом пророком взываю смиренно и ревностно: глаголи, Господи, яко слышит раб Твой. Не Моисей пусть говорит мне или кто другой из пророков; но Ты глаголи, Господи Боже, всем пророкам Вдохновитель и Просветитель. Ты Единый без них можешь меня совершенно наставить; а они без Тебя ничего не помогут.

2. [188]. Могут они звучать словами, но не предают духа. Говорят во всей красоте слова, но когда Ты безмолвен, не воспламеняют сердца. Они сообщают букву, но Ты открываешь смысл. Они изображают Таинства, но Ты снимаешь печать разумения. Они объявляют повеления, а Ты даешь силу к совершению дел. Они путь показывают, а Ты укрепляешь на путешествие. Они снаружи только действуют, а Ты наставляешь и просвещаешь сердца. Они извне орошают, а Ты даешь плодотворную силу. Они вопиют словами, а Ты слуху даешь разумение.