О поврьяхъ, суевріях и предразсудкахъ русскаго народа

Отъ лихорадки народныхъ средствъ вообще чрезвычайно много; и это потому именно, что болзнь эта, поселяясь въ брюшной полости, исцляется противодйствіемъ на головной мозгъ. Зернистый перецъ, шубій клей, паутина, яичный блокъ и тому подобныя снадобья не принадлежатъ впрочемъ вовсе къ средствамъ симпатическимъ и сила ихъ давно уже признана врачами. Болзни этой дано множество названій: лихоманка, трясучка, трясавица, комуха, кумаха; иногда ее ублажаютъ, величаютъ лихоманкой ивановной, чтобъ не обидлась, или боятся ее назвать; на Украйн различаютъ 99 видовъ лихорадокъ, смотря по тому, отъ чего она прикинулась, называя ее: пидтынныця, если она человка застала соннаго подъ тыномъ, на сырой земл; веретенныця, если баба допрялась до лихорадки: гноевая, если папала на спящаго на навозной куч; степовая, если на переночевавшаго въ пол и проч. Есть и въ Россіи поврье, что лихорадокъ 9 крылатыхъ сестеръ, коихъ по временамъ нечистый спускаетъ съ цпей. Если одна изъ нихъ пролетомъ поцлуетъ человка, то или губы обмечетъ, или же нападетъ трясавица. Покидая одного больнаго, чтобы потрясти другаго, сестры эти даютъ каждому временный покой. Иные мажутъ себ лицо сажей и переодваются въ чужое платье, чтобы лихорадка, воротившись, не узнала. Поэтому и скорый отъздъ въ другое мсто, какъ народъ толкуетъ, иногда спасаетъ отъ лихорадки; она потеряетъ человка и не найдетъ его. Отъ болзни этой, по мннію народа, спасаетъ, между прочимъ, также восковой шарикъ, слпленный изъ 12-ти крошекъ воску, снятыхъ въ 12 разъ во время чтенія Страстей, отъ свчки, которая въ продолженіе службы зажигается, какъ извстно, 12 разъ. Отъ лихорадки же и вообще отъ злыхъ духовъ и порчи, выкапчиваютъ въ страстную пятницу крестъ на притолок и надъ дверьми у входа, и притомъ свчой, принесенной со Страстей. Но вотъ еще народное средство, которое я испыталъ разъ 30 и въ чрезвычайномъ дйствіи коего всякому легко убдиться, хотя и не такъ лекко объяснить его и добиться до желаемаго смысла: передъ приступомъ лихорадки, за часъ или боле, обкладываютъ мизинецъ лвой руки, а въ нкоторыхъ мстахъ большой палецъ, внутренней пленой сыраго куринаго яйца; кожица эта вскор прилипнетъ плотно и присыхаетъ, а чтобы уберечь ее, обматываютъ палецъ слегка тряпичкой. Отъ этого средства лихорадка, не всегда, но большею частью, покидаетъ недужнаго. Въ самое то время, когда бы ей слдовало быть, въ мизинц появляется боль, иногда довольно жестокая, и начинаетъ стрлять вдоль локтя, иногда до самаго плеча. Вмсто вторичнаго приступа, бываетъ опять тоже, но только гораздо слабе, а за третьимъ разомъ все кончено. Замчу, что по опытамъ моимъ надъ самимъ собою и надъ другими: 1) плена эта не оказываетъ ни малйшаго дйствія надъ здоровыми; 2) иногда и у лихорадочныхъ, безъ явной причины, бываетъ не дйствительна, и тогда ознобъ и жаръ идутъ своимъ порядкомъ и боли въ мизинц нтъ; 3) или же дло принимаетъ обратный ходъ: мизинецъ рветъ и болитъ во время промежутковъ лихорадки, а приступы идутъ своимъ чередомъ, и притомъ боль на это время утихаетъ; 4) изрдка боль в мизинц въ локт и плеч бываетъ такъ сильна, что хворый не въ силахъ перенести ее и срываетъ плену; тогда боль изчезаетъ, а лихорадка вмсто того появляется; 5) также въ рдкихъ случаяхъ, по излеченіи симъ способомъ лихорадки, мизинецъ бываетъ покрытъ кровяницами и даже образуется нарывъ около ногтя, въ вид ногтоды. Я былъ однажды свидтелемъ случая, гд весьма опытный и ученый врачъ приходилъ въ отчаянье отъ недйствительности хинина и другихъ аптечныхъ средствъ противу злой лихорадки, грозившей ударомъ – а яичная пленка спасла больную! Бывшіе этому свидтелями врачи, безъ сомннія, основательно утверждали, что средство это не есть симпатическое, а должно дйствовать иначе; но какъ именно и отъ чего, этого досел никто не могъ мн объяснить. Вотъ примръ такого явленія, взятаго изъ опытности простонародья, которое и не могло бы, кажется, заслуживать никакой вры; множество разумниковъ готовы при первомъ слов закричатъ: «вздоръ»; но я попрошу извдать дло на опыт, а потомъ судить и писать приговоръ![5]

Народному поврью, что сердце лежитъ подъ грудной костью, подъ ложечкой – сердце болитъ, отвчаетъ по крайности и ученое, латинское названіе этого мста (sevobiculum cordis); а поврью, что душа сидитъ немного пониже, въ желудк, соотвтствуетъ положеніе брюшныхъ нервныхъ узловъ, называемыхъ также брюшнымъ мозгомъ и сдалищемъ животной души. Кровь ходитъ, приступаетъ, говоритъ простолюдинъ; а ученый врачъ называетъ это конгестіями и оргасмомъ. Во всемъ этомъ есть смыслъ; мы иногда не понимаемъ народа, а онъ насъ; но рчи его не всегда такъ безсмысленны, какъ съ перваго взгляда кажутся.