О поврьяхъ, суевріях и предразсудкахъ русскаго народа

Весьма близки, по значенію своему, къ заговорамъ, а часто вовсе съ ними сливаются, и притомъ не боле ихъ изслдованы, такъ называемыя симпатическія средства. Сюда же принадлежатъ подвски, привски, подвязки, талисманы, амулеты, ладонки и проч. Суевріе объ особенномъ значеніи и сил каждаго изъ самоцвтныхъ камней перешло къ намъ съ Востока, изъ области поэзіи. Конечно, не можетъ настоять въ томъ никакого сомннія, что большая часть поврій этого разряда также пусты и вздорны, какъ мнимое волшебное дйствіе самоцвтныхъ камней; но съ другой стороны, нельзя произнести приговоръ этотъ надъ всми сюда относящимися поврьями, хотя мы и не всегда находимъ удовлетворительное объясненіе загадки. Нкоторыя изъ сихъ средствъ только по странности своей и причудливому способу употребленія принадлежатъ, съ виду, къ симпатическимъ средствамъ, между тмъ какъ самое ихъ дйствіе основывается на давно извстныхъ законахъ природы. Такъ, напримръ, повязки на рукахъ и ногахъ, отъ лихорадки не только признаны дйствительными, но даже употребляются иногда врачами. Помощь ихъ основана, повидимому, на законахъ обращенія крови: повязки на рукахъ и ногахъ останавливаютъ возвратъ крови къ сердцу черезъ поверхностные кровеныя жилы (вены), и кровь не можетъ скопляться, во время озноба, во внутренностяхъ, отчего и происходитъ переломъ болзни. Для этого берется обыкновенно красная тесьма или гарусъ, коего девять нитокъ на ше служатъ также предохраненіемъ для дтей отъ скарлатины и краснухи. Есть ли тутъ еще и своеродное дйствіе собственно краснаго гаруса, который преимущественно для сего употребляется въ этомъ, конечно, должно усомниться. Я зналъ человка, который раздавалъ привски отъ лихорадки, нашептывая ихъ напередъ, и хотя он мн самому и нкоторымъ другимъ не помогали, но за то, подъ личнымъ моимъ наблюденіемъ, много разъ немедленно прекращали болзнь, по-крайней-мр, упорная лихорадка безъ всякихъ видимыхъ причинъ, съ того же дня, какъ таинственная ладонка была прившена, не возвращалась. Это былъ корень неизвстнаго растенія, указанный знахарю, по словамъ его, однимъ ссыльнымъ, которому онъ на пути слдованія оказалъ какую-то услугу. Замчательно было для меня вотъ что: испытавъ нсколько разъ силу этого корешка надъ больными и призадумавшись надъ нимъ по невол, я могъ искать разршенія загадки въ одномъ только воображеніи больныхъ. И такъ я взялъ другой, первый попавшійся мн корешокъ, и сталъ его прившивать, выдавая за полученный отъ знахаря, къ лихорадочнымъ. Я повторилъ это, какъ нахожу въ запискахъ своихъ, на пяти различныхъ больныхъ, но безъ всякаго успха; вс они неохотно и безъ довренности дозволили повторить опытъ, привскою настоящаго корня; посл чего у двухъ изъ нихъ лихорадка немедленно отстала. Когда же у меня у самого была лихорадка, то мн не помогла ни яичная пленка, ни привски, хотя я бралъ ихъ непосредственно отъ знахарей, исполняя строго вс ихъ предписанія. Привска отъ лихорадки нетопыри, лягушки и проч., вроятно, дйствуетъ наиболе посредствомъ настроеннаго воображенія, надобно одолть обычное отвращеніе отъ этихъ тварей, и нравственное волненіе также производитъ физическій переломъ. Привска написанныхъ на клочк бумажки таинственныхъ словъ, или абракадабры, или пріемъ бумажки этой внутрь, въ вид пилюль, если только лихорадка испугается этого и покинетъ больнаго, по всей вроятности, также обнаруживаютъ силу свою посредствомъ воображенія, этого довольно могучаго рычага. Не иначе дйствуютъ, кажется окачиванія холодной водой черезъ оглоблю, или въ лсу черезъ березку; привска птичьяго гнзда, бечевки, на которой удавлена собака; послдовательный пріемъ, прямо съ рки и на-тощакъ, нсколькихъ ложекъ воды, начиная въ первый день съ одной; также пріемъ замятой въ хлбномъ мякиш вши; впрочемъ наскомое это, какъ увряютъ, дйствуетъ врачебно и употребляется также для понужденія послда, посл родовъ. Варятъ также въ моч больнаго три куриныя яйца, выносятъ ихъ, съ горшкомъ, въ муравейникъ, разбиваютъ и зарываютъ все вмст. Когда муравьи уничтожатъ яйца, то лихорадка должна пропасть. Или больной долженъ проносить нсколько хлбныхъ зеренъ въ рукавиц, на голой ладони, во время приступа; потомъ сютъ ихъ, а когда взойдутъ, больной долженъ ихъ раздавить и растоптать. Завязываютъ въ лсу надъ головой больнаго два сучка березы, приговаривая: покинешь – отпущу, не покинешь – сама сгинешь. Пишутъ на бумажку абракадабра, извстнымъ треугольникомъ, или имя больнаго, молитву, или другія таинственныя слова и прившиваютъ къ больному; или остригаютъ волоса и ногти больнаго, просверливаютъ въ осин дыру, затыкаютъ ее этимъ и заколачиваютъ камешкомъ; нечаянно, съ молитвой, окачиваютъ во время озноба водой, сажаютъ лягушку за пазуху и проч. Отъ судорогъ носятъ въ карман мдный грошъ, кусочекъ сры и ржанаго хлба, или зашиваютъ въ подвязку срый цвтъ.

XI. Симпатическія средства.