О праве войны и мира

Равным образом, имеет ли преимущество младший брат, переживший государя, перед сыном старшего брата?

XXXI. С помощью подобного же различения следует ответить на вопрос, должен ли наследовать престол брат, переживший последнего царя, или сын старшего брата. Здесь исключаются страны, где преемство установлено для детей и не разрешается наследование по боковой линии.

Но там, где право не говорит об обратном с очевидностью, нужно склоняться скорее в сторону мнения, согласно которому дети заступают родителей в наследовании дедовского имущества, потому что к такому выводу нас ведет естественная справедливость53. Этому не противоречит то, что Юстиниан (новелла, 118) называет право сыновей братьев привилегией; он поступает так не в силу естественной справедливости, но по древнему римскому праву.

Коснемся бегло прочих вопросов, которые рассматривает Мануэль Коста.

Имеет ли преимущество сын брата государя перед дядей?

XXXII. Он утверждает, что следует отдавать предпочтение сыну брата покойного или даже дочери перед дядей царя; это правильно не только при преемстве линий, но и при наследственном преемстве (L. Tutela. sed. sl etiam. D. de leg. ribus) в царствах, где соблюдается заступление вместо старшего. Иначе обстоит дело в царствах, в которых в точных выражениях предусмотрен естественный порядок преемства, в них преимущество имеет преобладающий пол и старшинство.

Имеет ли преимущество внук от сына перед дочерью царя?

ХХХШ. Он добавляет, что внук от сына имеет предпочтение перед дочерью, что правильно ввиду преимущества пола включение должно быть сделано лишь для того случая, когда вопрос возникает в той стране, где даже между детьми преимущество отдается только ближайшей степени родства.

Имеет ли преимущество младший сыновний внук перед старшим дочерним внуком?

XXXIV. Он добавляет еще, что младшему внуку от сына отдается предпочтение перед старшим внуком от дочери; что правильно при преемстве линий кровного родства, но не при наследственном преемстве, если не противится особый закон54. Однако недостаточно предлагаемое основание, что отец первого исключает в преемстве мать второго; это ведь может происходить ввиду чисто личного преимущества, которое не переходит на другого.

Имеет ли преимущество внучка от старшего сына перед младшим сыном?

XXXV. Он добавляет затем в качестве весьма вероятного, что внучка от первородного сына исключает младшего сына в преемстве. Это в наследственных царствах не может быть принято, даже если допустить порядок заступления умершего; последнее, правда, сообщает наследственную правоспособность, но среди правоспособных полу должно принадлежать преимущество.

Имеет ли преимущество сын дочери перед дочерью сына?

XXXVI. И оттого в королевстве Аррагонии сын сестры предшествует дочери сына в преемстве55 (Иллеаскас, “История папства”, кн. VI, гл. 19; Аффликт, “О природе наследопреемства”, гл. I, разд. 5, 20; Агвирре. “Апология”, 82).

Имеет ли преимущество дочь старшего брата перед младшим братом?

XXXVII. По такому же порядку в королевствах наследственных дочь старшего брата должна уступать младшему брату короля.

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ VII

1 Как иногда у англов, армориков, сицилийцев. Упоминание о таком законе в Греции имеется у Сопатра и Сириана (“О Гермогене”). Христиан, король Дании, отменив закон о конфискации имуществ потерпевших кораблекрушения, утверждал, что он благодаря этому потерял ежегодный доход в сто тысяч золотых. Об этом же дурном обычае упоминает также Бригитта (VIII, 6), говорится о нем и в “Саксонском зерцале” (II, 29), в сообщении о Дании, в С. Ехcommunicatlonis de raptoribus. Смотри у Кранца, “Историю вандалов” (XIII, 40; XIV. I); у Кромера, “Польшу” (XXI).

2 Добавь L. nequld, D. de mcendio, rulna, naufragio. Никита Хониат в истории правления Андроника называет это “бессмысленнейшим обычаем”; смотри также Кассиодора (IV, 7). Что вздумалось Водену защищать нечто подобное? Он же порицает Папиниана за то, что тот предпочел умереть, нежели поступить против совести.

3 Смотри ниже, книгу III. главу VII, VI. Так, Ириней защищает евреев, ссылаясь на естественное право, за то, что они в возмещение исполненной работы взяли имущество, принадлежавшее египтянам. “Египтяне, - говорит он - ведь были обязаны [еврейскому] народу не только своим имуществом, но и жизнью”. Тертуллиан, толкуя о том же в книге второй “Против Маркиона”, пишет: “Египтяне потребовали обратно у евреев золотые и серебряные сосуды. На это евреи возбудили встречный иск, требуя уплаты стоимости их рабочих услуг”. Он доказывает, что евреи требовали гораздо менее, нежели египтяне были должны. У Диодора Сицилийского (кн. IV) повествуется о Гезионее, который за обещанное его дочери Иксионом, но не переданное имущество удержал его лошадей. С этим согласно то. что сообщается в книге III, главе II, настоящего труда.

4 “фидеикомиссы могут передаваться наследникам без завещания, потому что отец семейства считается вправе оставить им законную часть наследства”, - говорит юрист Павел (L. Conficluntur. I. D. de lure codicil lorum).