О праве войны и мира

6 То есть не в виде формального обязательства. Так в послании XIX Сенека различает: “Ибо не обещают тебе, но дают формальное обязательство”. Формальное обязательство и обещание [stipulatio et sponslo] называются “торжественными выражениями”, как говорится у юриста Павла в “Заключениях” (кн. V), а также у Гая в Институциях в разделе об обязательствах из консенсуальных соглашений

7 Смотри пример bl. Mancipia, С. De servis fugitivis; у Гайлия в “Замечаниях” (кн.кн. I, II, 7); у Молинеуса в толкованиях “На парижские обычаи” (разд. I, 13, толк. 3).

8 Сенека (“О благодеяниях”, IV. гл. XXXVI): “Безумец - тот, кто соблюдает обещание, данное ошибочно”.

9 В настоящей книге, глава XVII. XIX, и в книге III, глава XIX. I [II].

10 Сенека, следуя праву природы, в “Спорных вопросах” (IV) говорит: “Соглашения, заключенные под влиянием насилия и принуждения, расторгаются, если насилие и принуждение исходят от договаривающейся стороны. Ибо ведь не в моих интересах принуждение, если оно исходит не от меня. Необходима моя вина, чтобы я подвергся наказанию”. Сравни с тем, что сказано ниже (кн. III, гл. XIX, IV).

11 Стало быть, по природе, согласно закону которой протекала тогда жизнь людей. Иначе судил по внутригосударственному закону К Аквилий, по свидетельству Валерия Максима (кн VIII, гл. II. 2).

12 Глава XII, IX, X. XI, настоящей книги.

13 Сервий, комментируя следующий стих “Энеиды” (IX): “Гостеприимство в отсутствии дав”, указывает “с помощью посредника” Смотри выше, примечания к главе VI. II, настоящего труда.

14 Смотри пример у Марианы (XXVII, 18); другой у Гвиччардини (т. I).

15 Тертуллиан в качестве юриста говорит в книге “О постах”: “Когда обет принят богом, он полагает его законом на будущее”.

16 Смотри сходное правило в “Законе вестготов” (кн. V, разд. II, гл. 6).

17 Оттого во избежание двусмыслицы обычно указывалось:

“Ему и его детям” (Сервий, “На “Энеиду”, IX; см. также “Закон вестготов”, кн. V. разд. II, гл. 6).

18 Смотри книгу “Об обычаях Англии” (гл. 7).

19 Сравни с тем, что сказано ниже, в книге III, главе XX [ХХI], XXX, настоящего труда.

Глава XII

О ДОГОВОРАХ

I. Деление человеческих действий, полезных другим людям, во-первых, на простые и сложные.

II. Деление простых действий на чисто благотворительные и взаимно обязывающие.

III. И на обменные, которые иногда разъединяют интересы.

IV. Иногда способствуют общности интересов.

V. Сложные действия могут быть сложными по существу.

VI. Или по привходящим обстоятельствам.

VII. Какие акты называются договорами?

VIII. Требуется равенство в договорах; во-первых, относительно предварительных действий.

IX. В отношении осведомленности.

Х В отношении свободы воли.

XI. Во-вторых, в самом действии, если оно является актом обменным.

XII. В-третьих, в предмете сделки; что разъясняется.

XIII. Какое равенство имеет место в действиях чисто или отчасти благотворительных?

XIV. Каким образом следует определять стоимость вещи при продаже и по каким причинам она справедливо возрастает или снижается?

XV. При каких условиях продажа совершена в соответствии с природой и когда совершается переход собственности?

XVI. Какие монополии противны естественному праву или же закону благотворительности.

XVII. Каким образом деньги служат средством обращения?

XVIII. О том, что наемная плата отнюдь не должна снижаться по причине бездоходности или чего-либо подобного; какое решение правильно. если первый съемщик лишен возможности воспользоваться вещью, поскольку вещь будет сдана в наем другому?

XIX. Каким образом справедливая цена возрастает или снижается?

XX. В силу какого права воспрещены проценты?

XXI. Какие доходы не подходят под название процентов?

XXII. Какова сила действия внутригосударственных законов относительно этого предмета?

XXIII. Как производить оценку в договорах о предотвращении опасности, или страховании?

XXIV. Как - в договоре товарищества; где изъясняются многие виды его.

XXV. О корабельном товариществе.

XXVI. О том, что по праву народов неравенство допустимо относительно внешних действий; в каком смысле это считается сообразным с естественным правом.

Деление человеческих действий, полезных другим людям, во-первых, на простые и сложные

I. Человеческие действия, которые имеют в виду пользу других людей, - одни просты, другие сложны.

Деление простых действий на чисто благотворительные а взаимно обязывающие