О праве войны и мира

I. Происхождение слова «постлиминий».

II. Где имеет место постлиминий?

III. О том, что в силу постлиминия некоторые вещи возвращаются, другие же восстанавливаются собственнику.

IV. Право постлиминия возможно в состоянии как мира, так и войны. Какое решение следует принять, если о нем нет речи в состоянии мира?

V. Когда свободный человек в течение войны возвращается в силу постлиминия?

VI. Какие права у него восстанавливаются, какие нет?

VII. Восстанавливаются права на него самого.

VIII. Почему те, кто сдался, не имеют права постлиминия?

IX. В каких случаях народ имеет право постлиминия?

X. Какие последствия по внутригосударственному праву распространяются на тех, кто возвращается в силу постлиминия?

XI. Каким образом в силу постлиминия принимаются обратно рабы, даже перебежчики: каким образом принимаются те, кто выкуплен?

XII. Принимаются ли обратно подданные в силу постлиминия?

XIII. Восстановление земельных владений в силу постлиминия.

XIV. Какие различия соблюдались ранее относительно движимых вещей?

XV. Какое право соблюдается ныне в отношении движимых вещей?

XVI. Какие вещи восстанавливаются помимо постлиминия?

XVII. Изменения, вносимые внутригосударственными законами по этому вопросу по отношению к своим подданным.

XVIII. Как соблюдается постлиминий между теми, кто не является противниками?

XIX. При каких условиях постлиминий и ныне может иметь место?

I. Происхождение слова «постлиминий»

1. Авторы, занимавшиеся изучением права в последнем столетии, не высказали почти ничего здравого ни по вопросу о добыче, захваченной у неприятеля, ни о праве постлиминия. Старательно этот предмет рассмотрен древними римлянами, но зачастую слишком путанно, так что читатель нередко не в состоянии разобраться в том, что они намерены отнести к праву народов, а что – к внутригосударственному римскому праву.

2. Что касается слова «постлиминий», то неприемлемо мнение Сервия, который считает, что конец его представляет бессмысленное отглагольное образование; наоборот, необходимо следовать Сцеволе, который учил, что это слово представляет сочетание предлога post, означающего «возврат»[1344], и limen [предел] (Цицерон, «Топика»; Боэций, на это). Ибо limen u limes [граница] различаются лишь окончанием и флексией, тогда как в остальном они имеют общее происхождение – от слова limo[1345], означающего transversum [поперечный], и по первоначальному смыслу однозначены, как materia и materies, pavus и pavo, contagio и contages[1346], cucumis и cucumer; хотя в позднейшем словоупотреблении limen относится преимущественно к частным, limes – к публичным отношениям. Так, древние словом eliminare обозначали «удаление из страны» и изгнание называли eliminium[1347].

II. Где имеет место постлиминий?

1. Постлиминий есть право, возникающее вследствие возвращения «в пределы»[1348], то есть в государственные границы. Так, юрист Помпоний называет возвратившимся по постлиминию того, кто окажется внутри укрепленных границ, а юрист Павел – того, кто переступил наши границы (L. Postlimimum. § I. D de capt. L. Postliminium. § postlimii).