О православной вере. Огласительные беседы

Да так и вся наша величественная и красивая Земля, окутываясь туманами и облаками, одеваясь светом, распахиваясь беспредельным просторам ночи, летит в пространстве вместе с Солнцем, вращаясь вокруг него так выверенно и точно, что малейшее уклонение от траектории полета сковало бы Землю и все живое на ней льдом или обратило бы планету в раскаленный шар, в громадную печь. Но кто направляет полет Земли во времени и в космосе? Кто обернул Землю сетью магнитных полей и установил равновесие тепла и холода? И то, что видим мы невооруженными глазами и в телескопы, и то, что наблюдаем только благодаря электронным приборам, все – от атомов до отдаленных галактик – поражает нас стройностью и согласием. И снова приходит на ум та же мысль: кто дал задание нейтронам и позитронам вихрем своим ложиться в основу материи?[1] Кто указывает путь перелетным птицам и течение – теплым водам? Кто скрыл в недрах гор и равнин запасы топлива и металлов?

Земной наш дом устроен с заботой и ни в чем не имеет недостатка. Он твердо стоит… На чем бы, вы думали, он стоит? Ни на чем! Отцы

Церкви, составлявшие гимны богослужений во второй половине I тысячелетия по Рождестве Христовом, с гениальной интуицией заявляли, что земля стоит ни на чем. В православных храмах звучат древние песнопения – ирмосы, в которых излагается удивительное умозрение. Вот, например, воскресный ирмос 5-го гласа: «Водрузивый на ничесомже землю повелением Твоим и повесивый неодержимо тяготеющую на недвижимем, Христе, камени заповедей Твоих Церковь Твою утверди, Едине Блаже и Человеколюбие». На современном русском языке это передается приблизительно такими словами: «Воздвигнувший землю ни на чем Своим повелением, и повесивший ее так, что и без опоры она не падает[2], утверди, Христе, Церковь Твою на неподвижном камне заповедей Твоих, ибо Ты единственный Благой и Человеколюбивый».

Ирмос этот строится на параллели, линии которой совмещаются в перспективе. Земля воздвигнута на кажущейся пустоте, но на самом деле – на прочном духовном основании, на воле Бога. И вслед за этим утверждением мы обращаемся к Богу с просьбой воздвигнуть Церковь на такой же духовной крепости – на неподвижном камне Его заповедей. Прочнее фундамента, чем духовный, не существует. Как замечательно это прозрение древних согласуется с открытиями современной науки, доказывающей, что в основе материи пребывает невидимая энергия, фиксируемая лишь особо чуткими приборами, что атом «расслаивается» при исследовании на вихревые облака положительно и отрицательно заряженных частиц. Опереться не на что; уходя вглубь материи, мы открываем потоки, стремления, отнюдь не хаотичные, но согласованные и необходимые, выражающие, безусловно, направляющую их волю.

Царь Давид 3000 лет назад указывал на подобное вышеописанному основание видимого мира. В одном из своих стихотворений – псалмов он поет хвалу Творцу, который сотворил небеса премудро… утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его (Пс. 135, 5–6). Объясняется тут же и причина данного и всех прочих благодеяний Божиих: Господь сотворил небеса, землю и светила из милости, движением любви.

Можно истолковать псалмопевца Давида вульгарно, вспоминая многократно высмеянное атеистами представление о том, что земля покоится на трех плывущих китах.

Однако царь и пророк Давид был мужем выдающейся интеллектуальной и душевной одаренности: как монарх, он привел свое царство в цветущее состояние; как поэт, он создал книгу псалмов, Псалтирь, переведенную почти на все языки мира, читаемую и распеваемую на всех континентах и в начале XXI века; как полководец, он вел победоносные войны, укрепляя военную мощь Израиля; наконец, как человек высоких духовных прозрений, он вошел в историю великим богословом, философом, созерцателем грядущих судеб человечества. Говоря о «водном» фундаменте планеты, он рисует монументальный мифологический образ, но в самом этом образе ему открывается духовная и научная истина. Вода, кислород, лед, снег, пар – это родственные химические вещества, точнее, разные пропорции одних и тех же компонентов. Вода и воздух находятся всюду в сфере обитания человека: в земле и над землей, даже в человеческом теле, похожем на губку, напитанную влагой. Воздух, охлаждаясь, становится инеем или водой; вода, нагреваясь, улетучивается, становится воздухом. «Тебе, на водах повесившаго всю землю неодержимо[3]…» – поется в службе Страстной субботы. Земля действительно висит в воздухе или в воде, что одно и то же ввиду постоянного превращения одного вещества в другое.

Если же мы выглянем из «окон» нашего планетарного дома и посмотрим за «околицу», куда летают космонавты, то должны будем задуматься над еще одним удивительным явлением: вокруг воздушного пространства, обволакивающего Землю, во все стороны расширяется пространство безвоздушное. Но Земля с точностью до микрона удерживается в своем полете силой космической гравитации.