О природе людей

Познанные и освоенные законы, структурной и временной связи в явлении, противопоставляясь беспорядку стихии и хаоса, из которого человек стремится вырваться, приобретают для него, общее практическое значение. – Значение, в освоении мира: гармонией, соразмерностью, порядком, устойчивостью и динамичностью. – Всем тем, к чему он, как к необходимости, и направляет свою деятельность.

А эти имеющие значение общие, в явлении, представлены, – соединяющими в себе общие и отдельные свойства, – отдельными вещами, которые в мышлении, и выделяются как особенные. К этим особенным, и развивается особенное, чувственное отношение.

В частности, все цветы растений различных видов, объединяет, то общее, что их структурная организация определена законами, выделяющими их из беспорядка. А цветок отдельного вида, выделяясь в явлении неповторимостью своей структурной организации, по своим, особым законам, и представляется индивиду, особенным. Но особенность цветка, как и других вещей, не имеющая биологического значения, непосредственно, не вызывает к нему чувственного отношения. А рождается оно, в форме красоты, в совместной чувственно-эмоциональной, практической деятельности людей.

Красота, как особенное чувство к «особенному», это идеальный продукт, произведенный совместной деятельностью людей. Это качественный, революционный скачок в развитии чувственного отношения к внешнему миру.

Доставляя чувственное наслаждение, красота, становится жизненной необходимостью, побуждающей к её поискам. С деятельного поиска красоты, восприятия и утверждения, во всех её проявлениях, и начинается, эстетическое освоение мира. Начинается освоение мира, по законам красоты.

Но, даже современное общество, не даёт никакой надежды на то, что в обозримом будущем, красота, станет всеобщим мотивом его деятельности.

В классовом обществе, с его неравенством, осуществить красивые общественные и личные отношения, вообще проблематично. Например, для устойчивого продуктивного хозяйства рабовладельца, к чему он стремится, имеет значение и отношение его раба к труду и к господину. Ему желательно, чтобы раб, не только исполнял волю господина, но и, проявляя инициативу, освобождал его от малопривлекательных забот. Такое отношение раба к своему господину, было бы для него приятным и красивым, как и сама жизнь. Но много ли, таких рабов.

В материальном производстве, красота, тоже не ставшая ещё главной его целью, появляется только, как неожиданный результат целесообразной деятельности, направленной на производство совершенных по своей структурной организации продуктов, отвечающих их функциональному назначению, поскольку совершенство и красота совпадают. Высшая степень совершенства, недостижимый идеал.

Поэтому красота, как отражение отношения ко всёму тому, к чему стремится человек, в своём самоутверждении в окружающей стихии, появляется во всех сферах его деятельности, – там, где её, совсем не ждёшь.

Советский писатель, во время войны, военный корреспондент газеты, К. Симонов, рассказал о небольшом эпизоде его корреспондентских будней, происшедшем с ним в госпитале устроенном в скале, на Кольском полуострове.

Суть рассказа в следующем. Начальник госпиталя, с радостью встретив корреспондента, предложила показать ему нечто необычное, и подвела его к окну госпитальной палаты. Взглянувшему в него, Симонову, стало не по-себе.

На столе, в окружении людей в белых халатах, лежал раненый, обе ноги которого, почти от пят до паха, были распороты. А начальник госпиталя, с эмоциональным подъёмом, приговаривала: Вы только посмотрите, какие они розовые! Вы только посмотрите, какие они красивые! А после рассказала, что некоторое время тому, поражённые гангреной ноги солдата, хотели ампутировать, но пожалели и решили бороться с гангреной. Многодневный труд, труд физический, труд умственный, труд нравственный, к великой радости всех, увенчался успехом, – гангрена отступила.