Читаем О природе смеха полностью

Кроме того, животные при выражении агрессии значительно усиливают «громкость» своих вокализаций. Это тоже должно пугающе действовать на противника.

Вспомним теперь, что все подобные качества голоса мы уже перечисляли в предыдущей главе, когда речь шла о ситуации сексуального характера.

Таким образом, обе ситуации, сексуальная и агрессивная, связаны с демонстрацией максимума энергетического потенциала в звуке. Заметим, что это уже не первое отмеченное нами сближение между сексуальностью и агрессивностью{70}.

Очевидно, что только по демонстрации своих голосов (иногда даже на расстоянии) животные способны выяснить, кто из них выше по шкале доминирования. Подобный метод коммуникации безусловно способствует сохранению вида, поскольку позволяет установить социальную иерархию без схватки и, следовательно, исключая возможную гибель одного из соперников.

Но если два рычащих друг на друга зверя не смогли мирно решить вопрос доминирования и все-таки начали борьбу, она тоже зачастую сопровождается голосовыми звуками. Постепенно одно животное начинает одолевать другое. В конечном счете второе пускается наутек. При этом оно уже не рычит [ревет) как взрослый зверь, а визжит как щенок. Преследователь же продолжает издавать низкие по тону звуки. Что означают их вокализации в данный момент? Рычание — это триумф, победа; визг — капитуляция, поражение. (Ср.: «сохранить лицо» — «потерять лицо».) Далее эти животные уже могут воспринимать друг друга без признаков агрессии. Огатус одного относительно другого установлен (нередко — на короткий период).

Другой иллюстрацией подобного рода является поведение собаки, когда она, ласкаясь к хозяину, визжит и таким образом демонстрирует, что признает его статус выше, но тут же резко понижает голос, если решила облаять пробегающую мимо собаку соседа. Визг в данном случае также означает дружелюбность, беззлобность. Приветствуя друг друга, животные обычно повышают голоса.

Человек, как и животные, использует низкий тон голоса при выражении агрессии. Об этом пишет Герберт Спенсер:


Слова (рычание), (рев) и (ворчание) очень часто употребляются и здесь (у людей. — В. З.) для описания голосового выражения более или менее сильного гнева. Проклятия, выговариваемые с наибольшей страстностью, выговариваются самым глубоким басом. Ругательство, сказанное сквозь зубы, говорится всегда в низком тоне. И мы видим, что у очень значительной массы людей негодование находит себе исход в стонах (Спенсер 1898/ΙΙ: 362—363).


Дальше Спенсер отмечает, что и высокие голосовые тона аналогичным образом присущи выражению гнева. При этом ученый отталкивается от разработанной им теории «избытка нервной энергии»{71}.

Мы согласны с тем, что агрессия может выражаться как вокализациями низкого, так и высокого тона, однако основа нашего объяснения лежит в другой плоскости.

При выражении агрессии голосовыми звуками могут столкнуться две противоположные тенденции: намеренное понижение голоса (для статусных целей) и его непроизвольное повышение от воздействия горлового спазма (для целей гомеостаза). На наш взгляд, повышение голоса характерно вообще для проявления всех эмоций, не только гнева (чем выше уровень эмоции, тем выше голос), поскольку здесь в действие вступает горловой спазм. Сужая голосовую щель и таким образом затрудняя дыхание, организм стремится нейтрализовать нервное напряжение любого рода.

Так или иначе, с точки зрения социальной иерархии повышение тона голоса всегда означает понижение статуса, что является существенным в первую очередь для мужского пола. Сохранение же низкого тона, даже в случае поражения, воспринимается как признак мужественности и свидетельствует, что к данному моменту статус еще не установлен до конца{72}.

Человеку при социальном контакте свойственно менять тональность голоса: повышать его или понижать. Если мужчина часто басит, не будучи сам крупного телосложения, то это в определенной мере свидетельствует о его уверенности в своих силах и возможностях или о его нерядовом общественном положении. Иногда мужчина начинает басить, получив повышение по службе. Характерно, что обычно женщинам больше нравятся низкие мужские голоса, нежели высокие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука