Читаем О природе смеха полностью

У ряда видов животных голоса самцов и самок мало чем отличаются друг от друга. У человека же наличествует явное различие между полами в этом отношении: женский голос обычно на октаву выше мужского. Поэтому женщины в вокальном выражении статуса доминирования вполне оправдывают свое название «слабый пол», равно как и мужчины свое — «сильный пол». Можно сказать еще и так: у мужчины голос по тону заведомо означает «господство» и «триумф» в сравнении с женским голосом, вокальная символика которого -«подчинение» и «капитуляция»{73}.

В ассортименте простейших человеческих вокализаций звуки «го-го-го» («га-га-га», «ги-ги-ги») относятся, видимо, к числу самых агрессивных. Согласно В. И. Далю «гагата», «гогого», «ги», «гиги» — крики псарей и загонщиков, кроме того, «ги», «гиги» — наступательные крики казаков (см.: Даль 1880— 1882/Ι: 339, 349, 363).

Мы уже говорили, что от часто повторяемого согласного звука «г» голос как бы «грохочет». Очевидно, что «грохот» под силу только мужчине с его более мощным, чем у женщины, голосовым аппаратом и с его более низким по тону голосом. Женщина не может «грохотать».

Есть на это и другие причины. При «грохоте» («гоготе», «ржании») большую работу совершает брюшной пресс, который должен довольно сильно поджимать грудную клетку снизу в колебательном режиме. Ни брюшной пресс, ни грудная клетка у женщины не приспособлены для этой цели так, как у мужчины, у которого соответствующие мышцы развиты, как правило, лучше. Предполагается также, что женщине значительную часть жизни суждено находиться в состоянии беременности, а резкие движения животом могут повредить находящемуся внутри плоду и в дополнение ко всему они способны спровоцировать преждевременные роды. Тому, кто сильно смешит женщин, они иногда говорят: «От тебя можно родить»{74}. Производить резкие колебания грудью для женщины также трудней по сравнению с мужским полом — этот процесс утяжеляют находящиеся на грудной клетке молочные железы.

Чтобы по-настоящему «погрохотать», нужно ко всему прочему обладать достаточным запасом сил. В энергетическом отношении женщина тоже уступает мужчине. Из сказанного выше следует очень важный вывод: для мужчины издавание резких прерывистых звуков более характерно, чем для женщины. Вокальный символ женщины — протяжный звук.

Поэтому, скорей всего, перед тем как женщина стала отвечать на половое предложение мужчины {«ржание») вокализацией аналогичного типа {в до-речевой период), она выла и ревела, то есть издавала звуки, подобные плачу.

Примечательно, что во время брачного сезона один и тот же голосовой посыл самца несет совершенно разное коммуникационное значение для женского и мужского полов. У многих видов птиц пение самцов служит привлечению самок и в то же время — изгнанию других самцов с подконтрольной территории (см.: Дьюсбери 1981: 90). «Любовные» песни птиц одновременно и «территориальны». Аналогичным образом ржание, рычание, рев, вой, издаваемые самцами млекопитающих, для самок означают призыв к совокуплению, для самцов же, слышащих его, — агрессию.

Показательно в этом отношении наблюдения Карен Маккомб за брачным поведением самцов красных (благородных) оленей. Перед сражениями самцов пропорция их громких периодических ревов достигает своего максимума — около 8 вокализаций в минуту. Но они продолжают реветь и когда конкуренты отсутствуют, часто адресуя свои ревы самкам и поддерживая пропорцию два рева в минуту на протяжении суток (см.: McComb 1991: 79). Карл Грос подметил, что при ухаживании за самкой самец собаки ведет себя так, будто он приближается к врагу: негнущиеся ноги, жесткий хвост, прямая постановка головы. Аналогично поведение самца каменной куницы. Приближаясь к самке, он еще вдобавок дыбит шерсть на спине, всем своим видом демонстрируя предельную энергичность (см.: Groos 1898: 257).

Вероятно, ту же роль играет обнажение зубов оскал) при ржании или рычании. В животном мире этот визуальный знак зачастую служит предупреждением о нападении, то есть означает угрозу.

Следовательно, сексуальная ситуация как бы предполагает, что коитусу может предшествовать поединок с конкурентом, а знак полового желания служит одновременно и сигналом угрозы для возможного противника.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука