Читаем О природе смеха полностью

Вдох связан с напряжением организма, выдох — с расслаблением. Такова одна из главных формул дыхания. Желая расслабиться, мы сосредотачиваемся на выдохе. Именно выдыхательный процесс способствует снятию напряжения. Вспомним, как мы производим «вздох облегчения», например, после значительной физической нагрузки: глубокий вдох сменяется продолжительным выдохом, причем последний нередко сопровождается звуком «фу-у-у...». Какова природа этого звука? Мы складываем губы «трубочкой» и выдыхаем воздух через очень маленькое отверстие. Таким образом, мы непроизвольно стараемся растянуть акт выдоха{80}.

Подобного рода тенденция лежит в дыхательной основе плача. Воздух выдыхается медленно, под явно повышенным давлением, он как бы выдавливается. (В своем вокальном выражении плач напоминает пение.)

«Дыхательный паттерн в плаче, — отмечает Артур Кестлер, — представляет собой серии коротких, глубоких, затрудненных вдохов, то есть рыданий с последующими длинными выдохами, с частично закрытой glottis — наличием комка в горле» (Koestler 1964: 272). Согласно этой формулировке как затрудненные вдохи, так и длинные выдохи при плаче — это следствие «комка в горле», горлового спазма.

Иначе производятся выдохи при смехе. Они резкие, короткие, энергичные. Голосовая щель при смехе не сужена, как это происходит при плаче, рот открыт гораздо шире (часто хохочут во всё горло). Каждая серия выдохов длится меньше во времени, чем при плаче{81}.

Всё это говорит о том, что за один и тот же промежуток времени расход энергии при смехе значительно выше, чем при плаче. Сколько проплачешь, столько не просмеешься. То есть плакать можно часами, а смеяться — минутами, если это делать без перерыва. В итоге смех — довольно-таки серьезное испытание для организма.

Заметим, что плач нередко начинается как смех, сериями коротких выдохов, и лишь затем переходит в «пение». Это говорит о том, что glottis в подобных случаях сужается не сразу, а несколько позднее. Видимо, рыдающий хохот тоже свидетельствует, что glottis уже начинает сужаться. Дальше такой хохот может перейти в рыдания — от радости. (При первых признаках горлового спазма у человека нередко появляется своеобразное ощущение щекотки в горле.)

Характерны попеременные смех и плач при истерии (см.: Дарвин 1896: 122). Истерия (от греч. hystera — «матка») когда-то считалась сугубо женской болезнью и объяснялась сексуальными нарушениями. Мы уже высказывали предположение о связи горлового спазма у женщин также и с мышечными сокращениями вагины при сильном половом возбуждении.

Неоднократно отмечалось чувство облегчения и после смеха, и после плача. О большом горе раньше говорили: «Ни плачем заплакать, ни смехом засмеять» (Даль 1880—1882/Ι: 637). Таким образом, и смех и плач рассматривались как нейтрализаторы печали. Тем не менее у каждого человека есть определенная предрасположенность к одному или другому: «Слезливый слезами обольется, а смешливый со смеху надорвется» (Там же/ΙV: 219). У С. Холла и А. Аллина описано несколько случаев, когда сильное горе или печальное сообщение вызывали у людей смеховую реакцию. Например, узнав о гибели своей семьи, один человек зашелся в приступе смеха и не мог остановиться, пока сам не умер от разрыва кровеносного сосуда (см.: Hall, Allin 1897: 7).

Теперь еще раз о мимике. Есть черты — они общеизвестны, — по которым различают смех и плач: при смехе утолки рта направлены вверх, при плаче — вниз. Отчего так получается?

На наш взгляд, дело обстоит следующим образом. В первом случае мышцы лица работают на максимальное открытие рта, во втором — на небольшое. Это связано с разной структурой дыхательного процесса при смехе и плаче, о чем говорилось выше.

У смеющегося человека рот, как правило, открыт достаточно широко (звук «ха»). Кроме того, лицевые мышцы тянут вверх верхнюю губу, чтобы обнажить зубы. В результате утолки рта тоже тянутся вверх. Смеховой звук «хи», со щелевым открытием рта, используется преимущественно женщинами и детьми.

Для плача наиболее характерны звуки «и» и «ы». Они исторгаются через узкую щель между губами. Эта щель автоматически контролируется немного выпячиваемой вперед нижней губой. Вследствие такого выпячивания рот и принимает форму дуги, концы которой опущены вниз. Звук «а» не характерен для плача взрослого человека. Так обычно плачут маленькие дети, желая привлечь к себе внимание.

И плач и смех универсальны в том, физиологическом, смысле, что они способны служить нейтрализаторами любых эмоций (хотя каждый по-своему){82}. Однако в ряде случаев это их свойство может вступать в противоречие с закрепленными за ними знаками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука