О происхождении и деяниях гетов

Имя аланов всплывает в позднейшие века в областях по нижнему Дунаю, в Таврике, на северо-западном побережье Черного моря. Это этническое название мелькает то в письмах патриарха Николая Мистика (начало ? в.), то в хрисовуллах (например, в хрисовулле 1086 г.; G. Rouillard et Р. Collomp, Actes de Lavra, I, Paris, 1937, No 41), то в сочинениях историков XIII-XV вв. (Пахимер, Никифор Григорa, Дука), то в частных записях лиц, живших в Причерноморье уже в XV в. (Барбаро). В начале царствования Андроника II Старшего (1282-1328) аланы, обитавшие за Истром, просили императора предоставить им лучшее место для поселения десяти тысяч человек и обещали за это бороться с турками. Андроник приказал снабдить их оружием, лошадьми и деньгами и переправить через Геллеспонт, чтобы создать из них оборонительные отряды в западной части Малой Азии вокруг города Магнезии. Никифор Григора в своем рассказе называет аланов массагетами, но замечает, что "на общеупотребительном языке они зовутся аланами" ('??????? ? ????? ??????? ????? ?????????, - Niceph. Greg., VI, 10). Особенно интересны сведения о пребывании аланов в Таврике, прежде всего потому, что до сих пор нет ясности в вопросе, какое население было коренным и преобладающим на полуострове в течение средних веков. Имеются некоторые, но не снимающие всего вопроса, указания, что в местном таврическом населении известную часть составляли аланы: с их языком связаны названия Феодосии (Ардавда) и Судака (Сугдея). В анонимном перипле V в. (Anonym; periplus Ponti Euxim), в разъяснении значения имени города Ардавды - Феодосии, сказано, что слово Ардавда на аланском, или что то же - таврском языке, значит "семибожная" (??? ?? ??????? ? ???????? ?? '??????? ???? ?? ??????? ???????? '??????? ????????? ????????. - Geographi graeci minores, ed. ?. Mьller, ?, 1855, 415 (51). Ср. В. ?. Миллер, Осетинские этюды, III, М. 1887, 76 - 77). При скудости источников, освещающих средневековую историю Крыма, ярким свидетельством об аланах можно считать сведения, содержащиеся в так называемом "Аланском послании епископа Феодора" от 1240 г. Феодор, посланный из Никеи, для того чтобы возглавить епископию в "Алании" (на Северном Кавказе), находясь в пути, побывал у аланов, живших поблизости от Херсона (?????????? ?? ??????? ??? '??????) и составлявших как бы защиту города (???????????? ????? ??? ????????????). Эти аланы, пишет автор послания, принадлежат к племени, рассеянному, "рассеченному" на много отдельных частей (?????????? ??? ?? ????? ?????); древняя их граница простиралась от Кавказских гор до Иверии; они любят высылать от себя "переселенцев" очень незначительными группами (???????????...???????), в результате чего "наполнили" чуть ли не всю Скифию и Сарматию (MPG, t. 69, р. 392 - 393). Рассеянные по многим местам на огромном протяжении от Предкавказья до Галлии, Испании и северного побережья Африки, аланы ("ас" или "яссы" русской летописи) растворились в окружавших их племенах, и самое имя их исчезло. Выражается сомнение относительно того, что имя "аланы" содержится в некоторых географических названиях. Например, Каталония едва ли получилась из "Goth-alania". Только малая часть этого "любящего переселяться" (????? ???????????... ???????) племени сохранилась до наших дней в осетинах на Кавказе. Некоторые ученые умножают и без того многочисленные, рассыпанные в ряде источников сведения об аланах, уверяя, что название анты (в историческое для них время, в VI в., безусловно относимое к славянам) произошло от названия "ас" (аланы) и что анты с их вождем Божем (Get, 247), воевавшие с готами после смерти Германариха, были аланами, ас, черкесами (см.: А. Olrik, Ragnarцk, Die Sagen vom Weltuntergang, S. 464; L. Schmidt, S. 241, 256, 275; G Vernadsky, Ancient Russia, p. 105-106, 156). Ср. прим. 610.

389 Розомоны, росомоны ("Rosomonorum gens infida", в разночтении: Rosomanorum, Rosimanorum, Rosomorum). Это название записано только у Иордана и только один раз, в 129. Тут же приведены три имени представителей племени росомонов: Sunilda, Sarus, Ammius - основные персонажи легенды о смерти Германариха. Интерес вызывает начало слова: "рос", подобное началу названия "роксоланы". Предполагается, что это осетинское (аланское) "рохс" - "светлый". Но было сделано много попыток связать "рос" в "роксоланах" и в "росомонах" с '???, с "Русью".