О происхождении и деяниях гетов

404 Фритигерн (Fritigernus) - один из вождей (duces) везеготов, который вместе с Алавивом перевел их, по разрешению императора, на правый берег Дуная. Иордан называет Фритигерна (Get., 135) "готским князьком" ("Gothorum regulus"). Он сыграл немалую роль в укреплении готов на территории империи; при первом же намерении римского военачальника поднять меч на него, как на вождя варваров, и на его ближайших соратников Фритигерн призвал готов к избиению римлян. По-видимому, это вылилось в настоящее возмущение варваров, так как они почувствовали свою силу и возможность противостоять империи. Недаром Иордан пишет ( 137), что тот самый день, когда Фритигерн поднял варваров против римских военачальников Лупицина и Максима, "унес с собой как голод готов, так и безопасность римлян". По мнению Иордана, именно Фритигерн создал то опасное положение в Мезии и во Фракии, в силу которого император Валент принужден был спешить из Малой Азии на Балканский полуостров, идя навстречу роковому для империи столкновению с готами под Адрианополем в 378 г. При преемнике Валента Феодосии I (379-395) Фритигерн водил готов в Фессалию, Эпир и Ахайю ( 140), уйдя далеко на юг от Дуная. Фритигерн сыграл крупную роль в событиях, положивших начало новым отношениям готов с империей и проникновению готов далее на запад. Известия о Фритигерне сохранили все наиболее крупные писатели IV-V вв. (Аммиан Марцеллин, Сократ, Созомен, Зосим, Филосторгий).

405 Алатей (или Алафей) и Сафрак (Alatheus et Safrac; у Аммиана Марцеллина - Saphrax) были "приматами" (primates) и вождями (duces) остроготов; как и Фритигерн у везеготов, они не были "королями" (риксами), но признавались правителями своего племени "вместо королей" ("regum vice"). В трудный для остроготов-гревтунгов момент, когда часть их племени спешно отступала на запад, уходя от гуннов, Алафей и Сафрак возглавили именно эту часть (предположительно она состояла из 15-20 тыс. людей. См.: L. Schmidt, S. 258), осуществляя власть от лица малолетнего короля Видериха. Так, по описанию Аммиана Марцеллина, началась политическая деятельность Алафея и Сафрака (Amm. Marc., XXXI, 3, 3). Иордан упомянул их дважды (Get., 134, 140): первый раз, говоря о готах, уже перешедших на правый берег Дуная, на территорию империи; второй раз - говоря о походе Алафея и Сафрака дальше на запад, когда они привели следовавших за ними остроготов (и часть аланов) в Паннонию. Интересно в связи с этим свидетельство одного редкого эпиграфического памятника надгробной стихотворной надписи с датой 6 апреля 413 г. из окрестностей Аквилейи (О. Fiebiger, Inschriftensammlung zиr Geschichte der Ostgermanen, No 34). В надписи указывается, что к заслугам умершего - епископа Амантия относится обращение в истинную веру двух племен и обоих их предводителей ("gemini duces"). Имен Алафея и Сафрака надпись не называет, но известно, что Амантий был епископом в Паннонии (в civitas lovia между Мурсой и Петовио) в 379-399 гг., т. е. в то время, когда в Паннонию после битвы при Адрианополе пришли остроготы и аланы под предводительством Алафея и Сафрака. Об этом записали Иордан (Get, 140) и Зосим (Zos., IV, 34, 2); последний назвал Алафея и Сафрака "гегемонами двух частей, ??? ??????, германских племен". Иордан не сообщил (как это сделал Аммиан), что остроготские военачальники сыграли, по-видимому, немалую, а быть может, и решающую роль в победоносном для готов исходе Адрианопольской битвы 9 августа 378 г. Готская и, частично, аланская конница Алафея и Сафрака прибыла под Адрианополь, когда бой уже завязывался, и, "как молния", обрушилась на врага, сразу ослабив силы римского войска (Amm. Marc., XXXI, 12, 12-17). Ввиду того что всякое свидетельство Аммиана, как современника событий 70-80-х годов IV в., принимается за достоверное, многие сообщения Иордана считаются некоторыми учеными неточными и иногда даже вымышленными из-за того отчасти, что расходятся с сообщениями Аммиана (см., например, L. Schmidt, S. 253, 257). Именно то, что говорится у Иордана о судьбах остроготов после смерти Германариха, когда началась довольно заметная в истории этого племени деятельность Алафея и Сафрака, едва ли вызывает обоснованное сомнение (ср. прим. 609-614).

406 Лупицин и Максим - римские военачальники, испытанные в войнах с варварскими племенами. По-видимому, именно этот Лупицин воевал с аламаннами, затем - в чине трибуна - стоял на границе империи в такой важной для борьбы с варварами провинции, как Нижняя Паннония. У Иордана он выступает уже как начальник более крупного войскового подразделения во Фракии, где наряду с ним стоит и другой военачальник, Максим. У Аммиана (Amm. Marc., XXXI, 4, 9) Лупицин назван "per Thracias comes", а Максим - "per Thracias dux"). Однако тот же автор, невзирая на эти высокие военные чины, двумя словами дает уничтожающую характеристику обоим полководцам: Лупицин и Максим были "homines maculosi" - люди с запятнанной репутацией.