О происхождении и деяниях гетов

370 ?? ????, ?? ??? - болото, поемные луга (лат. palus). От этого слова Иордан производит название племени, которое он несколькими строками выше определяет как "племя герулов" ("gens Herulorum"), а затем, разъяснив слово "е1е" (???) как "местность стоячих вод", "заболоченные пространства" ("loca stagnantia"), именует уже "элурами" ("Eluri"). Кратко об элурах упоминается в этническом и географическом словаре Стефана Византийского (со ссылкой на XII книгу Дексиппа - III в. н. э.), писавшего, по-видимому, в V в.: "элуры скифский народ" ('??????? ???????? ?????). В связи с этой краткой справкой примечательно свидетельство Аблавия. Иордан сообщает, что, по данным Аблавия, элуры жили близ Мэотиды, т. е. к востоку от остроготов. В другом месте ( 23), уже не обращаясь к данным Аблавия, Иордан причисляет герулов (не элуров) к племенам, явившимся из Скандии, т. е. к готским племенам ("Heruli... inter omnes Scandiae nationes"). Сведения Аблавия, знакомого с событиями и жизнью в Восточной Европе, наводят на мысль, что герулы-элуры не могли быть, как говорит Иордан, германским племенем, вышедшим из Скандии. Герулов-элуров Иордан противопоставляет готам Германариха; их быстрота и подвижность ("velocitas eorum") - качества степняков-конников - должны были "уступить твердости и размерности готов" ("Gothorum tamen stabilitate subiacuit et tarditati"). Из слов Иордана следует, что Германариху было нелегко покорить герулов-элуров: словами "Herulorum cedes" ("побоище, поражение герулов") Иордан как бы показывает значительность победы. Нельзя не отметить здесь же, что к V в. относится ряд сведений о герулах, которые не имеют никакой связи с упомянутыми выше примэотийскими элурами и являются германским племенем. О герулах-германцах Иордан сообщает, что они: а) выступали в войсках Алариха; б) в войсках Одоакра (вместе со скирами и торкилингами); в) участвовали в междоусобных войнах после смерти Аттилы, сражаясь наряду с готами, ругами, свавами, гуннами, аланами.

371 Не совсем понятно, в чем выражалась "подвижность", "быстрота" элуров. Быть может, автор хотел отметить легкость передвижения кочевников с места на место или же подвижность каждого из них в отдельности (например, в бою) и всего племени в целом (например, при уходе, ускользании от врага).

372 При описании битвы, в которой племена выступали против гуннов после смерти Аттилы (Get., 261), Иордан сообщает о "геруле с легким оружием". Трудно сказать, имел ли автор в виду представителя элуров или же германского племени герулов. Скорее - последнее.

373 Характеризуя готов, Иордан отмечает два их основных качества: "stabilitas" - твердость (в смысле устойчивости) и "tarditas" - размеренность (в смысле медлительности движений). И то и другое проявилось в бою. Иордан противопоставляет твердость и размеренность готов быстроте элуров, обнаружившейся именно в связи с военными действиями.

374 Геты (Getae) и готы (Gothi) в данном случае понимаются как синонимы (если позднейший переписчик рукописи не спутал букв o и e). Однако следует помнить, что Иордан, составляя свое сочинение во славу рода Амалов и племени готов (остроготов), искусственно "увеличивал" древность истории готов, относя именно к ним древнейшие события из истории гетов. Не существенно, был ли это прием Кассиодора - источника Иордана, или источника Кассиодора (а, быть может, также и Иордана) - Аблавия, но ясно, что в период написания "Getica" Иорданом такая тенденция была весьма важна и нужна для политики еще остававшихся в Италии остроготов.