О происхождении и деяниях гетов

Принимаясь за работу над историей готов, Иордан в предисловии - письме Касталию - уже называет их гетами. Опираясь, как он сам об этом сообщает ( 58), на произведение (не дошедшее до нас) Диона Хризостома (конец I-начало II в. н. э.), "давшего своему труду заглавие "Getica"" ("qui operi suo Getica titulum dedit"), Иордан употребляет - руководствуясь своей тенденцией название геты в значении готы и дает этим понять, что оба имени относятся к одному племени. Он заявляет, что "доказал, что геты - это готы" ("quos Getas... Gothos esse"). Доказательство же Иордана основывается на сообщении Диона Хризостома: бог войны Марс появился именно у гетов, и это засвидетельствовано Вергилием (Aen., III, 35), а готы, говорит Иордан, ублажали бога войны человеческими жертвами и почитали его, как родителя ( 41). Обращаясь к другому источнику, Орозию, Иордан находит у него поддержку: "недавно [считались] гетами те, которые теперь (считаются] готами" (Oros., I, 16, 2: "modo autem Getae illi qui et nunc Gothi") В дальнейшем изложении Иордан вперемежку употребляет и то, и другое названия. Так, например (Get., 62), когда геты с их царицей Томирой победили персов и захватили добычу, то готы впервые увидели шелковые шатры. Или ( 94) в сообщении о том, каким образом геты и гепиды родственны друг другу, говорится, что гепиды еще при выходе со Скандзы были в составе готов, и отсюда несомненно, что они ведут свое происхождение от готов. Король Геберих ( 116) был "Gothorum rex", а один из его преемников, Германарих, был "Getarum rex". Филимер, rex Gothorum ( 121), правил гетами. То же самое в 129 и в 132. Наконец, в 308 сказано, что Велисарий двинулся войной против готов (остроготов в Италии), но раньше, чем покорить народ гетов, он овладел Сицилией, где также сидели (в Сиракузах) готы. Юстиниан и его полководец Велисарий за победы над готами получили почетные прозвания Гетских ( 316), а сам Иордан закончил свое сочинение указанием, что он рассмотрел "происхождение гетов" ("origo getarum") и историю "благородных Амалов", виднейшего правящего рода готов - остроготов ( 315). Интересно, что в "Повести временных лет" под 862 годом варьируют формы готы и геты: Лаврентьевский список XIV в. - "Гьте"; Троицкий список XIV - ?V вв. "Гъте"; списки Радзивиловский и Московской духовной академии (оба XV в.) "Иготе". (См. прим. 128 и 187.)

375 Чрезвычайно важное место в сочинении Иордана. Оно свидетельствует, что в его время имелись отчетливые сведения относительно венетов, антов и склавенов.

376 Общо и неубедительно утверждение Иордана, что Германариху подчинилось чуть ли не все население Восточной и Центральной Европы, "все племена Скифии и Германии". Ср. описание пределов Скифии у самого Иордана (Get., 30-33) и прим. 84.

377 Слово "labores" в данном случае имеет значение "praedia" "имущество", "достояние", "собственность".

378 Появление гуннов на Северном Кавказе и близ Дона на территории, занятой аланами, относится примерно к 360-370 гг.

379 Современник появления гуннов в Европе, Аммиан Марцеллин начинает свою главу о них (Amm. Marc., XXXI, 2, 1) предупреждением, что "в древних сочинениях ("monumentis veteribus") племя гуннов ("Hunorum gens") было известно слабо ("leviter nota")". Орозий, ни на кого не ссылаясь, сразу вводит гуннов в свой рассказ о судьбах готов в IV в. (Oros., VII, 33, 10). Иордан же указывает сначала на Орозия, потом на древнюю традицию ("antiquitas"), донесшую до него легенды о гуннах (Get., 121), а затем на записи Приска (Get, 123). Аммиан, закончивший свое произведение на 378 г., и Орозий - на 417 г., пишут, что гунны обрушились на готов неожиданно; первый говорит о "внезапном натиске", "внезапной буре" ("repentino impetu, subita procella", - Amm. Marc., XXXI, 3, 1-2) их нападения, второй - о "внезапной ярости" ("repentina rabie"), которой они "воспламенились против готов" (Oros., VII, 33, 10). Слова "exarsit in Gothos" повторил за Орозием и Иордан. Эти авторы, таким образом, не касаются истории гуннов до их появления в Европе, не считая рассказа Иордана о происхождении гуннов от злых духов и ведьм (Get., 121). Одиноким и едва ли истолкованным остается свидетельство о гуннах Птолемея (Ptol., III, 5, 10), который записал, что "между Бастернами и Роксоланами - Гунны" (?????? или ??????). Аммиан Марцеллин, конечно, без какого бы то ни было хронологического уточнения, сообщает, что гунны жили "по ту сторону Мэотийских болот у Ледовитого океана" ("ultra paludes Maeoticas glacialem oceanum accolens", Amm. Marc., XXXI, 2, 1). Орозий указывает, что гунны были "долго заключены в неприступных горах" ("Gens Hunnorum diu inaccessis seclusa montibus", - Oros., VII, 33, 10). Это сообщение может быть воспринято как отзвук далеких событий, связанных с обитанием гуннов в горах Тянь-Шаня. Таковы смутные представления европейских авторов о местах, где расселялись гунны до своего вторжения на правобережье Танаиса.