Октябрьская социалистическая революция подняла к строительству новой жизни в деревне многомиллионные массы крестьянства. Передовые представители крестьян, вернувшиеся с фронта солдаты, преимущественно из бедноты, понимали, что в одиночку не выбраться из нищеты, не избавиться от кулацкой зависимости. Мечта о лучшей жизни заставляла революционно настроенных энтузиастов объединяться. Наряду с конфискацией и распределением помещичьей земли и имущества в деревне стихийно развернулось в 1918 году строительство коллективных хозяйств, коммун, артелей, крупных показательных социалистических хозяйств.
«Все десятитысячное население волости выехало на полевые работы трудовыми артелями, – сообщалось 26 апреля 1918 года из Саратова о Новорепинской волости Новоузенского уезда. – Волостной Совет взял в свое ведение все отрасли хозяйства, а также и распределение труда. Спекулянты изгоняются. Безработных нет. „Мир хижинам, война дворцам“, „Нетрудящийся да не ест“ – служат лозунгами артелей»[18]
.Трудовые артели для совместной обработки земли создавались в Астраханской, Вологодской, Костромской, Смоленской и других губерниях.
Многочисленные сведения с мест поступали и об организации сельскохозяйственных коммун. «В 20 уездах Уральской области образовалось до 40 сельскохозяйственных коммун деревенской бедноты, – сообщала „Петроградская правда“. – Коммуны снабжаются областным комиссариатом земледелия орудиями сельского хозяйства. Согласно большинству уставов коммун, предметы потребления распределяются на коммунистических началах»[19]
.Народным комиссариатом земледелия РСФСР на 30 августа 1918 года было зарегистрировано существование 502 коммун[20]
. Значительный рост коммун дали Приуралье, Тамбовская, Вологодская, и особенно Костромская, губернии.В строительстве сельскохозяйственных объединений помощь деревне собственным примером показывали передовые рабочие. Порой они брали на себя даже роль застрельщиков в создании сельскохозяйственных коммун, артелей. В первые месяцы революции такие объединения создавались в Сибири, Поволжье, в Курской, Владимирской, Орловской губерниях и других местах.
Особенно характерен героический почин рабочих Петрограда – обуховцев и семянниковцев в организации коммун в 1918 году в Сибири (ныне восточная часть Казахской ССР). Группа рабочих Обуховского и Семянниковского заводов Невской заставы Петрограда, среди которых еще в 90-х годах вел революционную работу Ленин, задумала в первые дни Советской власти организовать образцовые сельскохозяйственные коммуны. По воспоминаниям участников Обуховской коммуны, рабочие долго совещались, обсуждали реальные возможности организации и наконец решили послать делегацию к В.И. Ленину.
Обуховцы изложили Ленину мечту рабочих: они хотели бы пожить по-новому – коммуной. Завод-де все равно стоит, делать в городе пока им нечего, а в деревне питерский рабочий нужен. Беседа с Лениным продолжалась больше часа. Ленин отнесся к предложению обуховцев чрезвычайно серьезно, интересовался всеми подробностями дела, внимательно расспрашивал рабочих. Инициативу обуховцев Ленин одобрил. Он только посоветовал устроиться где-нибудь поближе к Петрограду, например под Лугой. Но обуховцы настаивали на Семипалатинске – многие из них были там и хорошо знали целинные богатства Сибири. Ленин согласился.
«Помогите, пожалуйста, подателям советом и указаниями… насчет того, как и
В тот же день в записке председателю Петросовета Ленин просил послать «подходящего человека в
По словам участников коммуны, Ленин распорядился выделить для рабочих-коммунаров (обуховцев) 200 военных палаток, 6 походных кухонь, хлебопекарню, 50 винтовок и патронов к ним для защиты от кулаков, 28 пульмановских вагонов для переезда семей коммунаров в Сибирь. Фарфоровый завод дал коммунарам посуду, Обуховский выделил им два кузнечных набора, станки. Коммунары запаслись аптекой, материалом для издания газет.
В начале марта 1918 года из Петрограда в Семипалатинск выехало первое общество землеробов-коммунаров из 145 семейств обуховских рабочих. 30 апреля в 6 часов утра двинулись семянниковцы – второе общество землеробов-коммунаров.
Коммунары-обуховцы сложили песню. В ней отразилась их мечта о новой жизни: