О проповеди креста

Также, дражайшие мои, обратите внимание, что верные слуги Давида, вступив в битву против его сына-предателя Авессалома, одержали над ним славную победу и с большими почестями вернули царя в Иерусалим [2 Цар. 18].

Итак, если есть те, чьи сердца трогает бесчестие, нанесенное Иисусу Христу, если есть такие, кто хотел бы помочь в возвращении своего царя Иисуса Христа в его возлюбленную землю, если есть такие, кто хотел бы сражаться за Него против злоумышляющих на Него, пусть поднимутся и примут знак креста, надеясь и уповая на то, что, когда его силой будут побеждены враги и бесчестие Царя славы будет отмщено, сын Божий Иисус Христос еще будет почитаем в этой благословенной и Святой земле, некогда столь возлюбленной Им.

Песнопение.

Глава 12 О ревности по христианском законе, [ведущей] к тому же

Во-вторых, нужно заметить, что со времен сотворения мира было дано три закона жизни. Первым был иудейский закон, данный Моисеем. Вторым – христианский, данный Христом. Третьим – сарацинский, изложенный Магометом в книге, называемой Кораном.

Первый закон был хорош для своего времени, т. е. до появления второго. Ибо подобно тому как мрак ночи уступает приходящему дню, так и этот закон, который был мраком, уступил место пришедшему свету, который есть Христос, и поэтому говорит апостол [Евр. 9:10], законы установлены только до времени исправления. Третий никогда не был хорош, и не будет. Второй же всегда был хорош, и всегда будет хорош; более того, без него и иудейский закон ничего не значил бы в то время, когда он что-то значил, поскольку никто не спасался тогда, если не верил в Христа хотя бы неявно[184]. Итак, христианский закон находится превыше всех: и потому что он хорош, чего не скажешь про сарацинский закон, и потому что он неизменно хорош, чего не скажешь про иудейский закон, и потому что без него ничто ни в каком другом никогда не имело силы, когда те чего-либо стоили.

Поистине закон сарацинский является ничтожнейшим. Другие законы переданы святыми мужами, а именно святейшим Моисеем и Христом, а этот передан ничтожнейшим развратником Магометом. Ведь он сам прославляется в своем законе тем, что ему дана власть в половом соитии больше, чем у 40 мужей.

Также, когда он полюбил чью-то жену, а прелюбодеяние в своем законе запретил, он постановил, что у него, как верховного пророка, была привилегия – дозволение от Бога, что с какой бы замужней женщиной он ни захотел сойтись, он может сделать это даром и без греха, и предал это огласке – говоря, что это было ему открыто, – чтобы таким образом он мог и ее, и других жен легче привлекать к своей похотливости. И хотя можно прочитать и многое другое нечестивое о его жизни, но уже этих двух фактов должно хватить для всякого человеческого сердца, чтобы закидать фекалиями и его живым, и его изображение после его смерти.

Также, другие законы не содержат ничего бесчестного, в особенности христианский закон, но лишь высшую почесть. Закон же этого развратника, хотя и содержит кое-что достойное уважения, взятое из законов Моисея и Христа, чтобы так ему больше доверяли, в то же время содержит и многое бесчестное. Ведь он позволил человеку иметь много жен и столько сожительниц, сколько он смог бы и захотел бы содержать, а также многое другое, что ненавистно человеческому разуму.

Также необходимо знать, что закон Моисея в свое время, а также закон Христа были от Бога, и оба закона Бог подтвердил бесчисленными чудесами. А этот сын дьявола не смог сделать того же для подтверждения своего закона. Сверх того, когда однажды его спросили, отчего он не совершает чудес, подобно Моисею и Христу, он ответил, что чудеса всегда содержат ложь, обманув своим ответом простой народ. Итак, как по причине ничтожности передающего лица, так и по бесчестности переданного в законе, так и по причине отсутствия божественного проявления, которое Бог обычно совершает при даровании своих законов, явствует ничтожность этого закона. Но нужно знать, что столь достойнейший христианский закон сарацины хотят уничтожить ради своего, столь ничтожнейшего. Ведь их Магомет сказал им, что, подобно тому как Христос был значительнее Моисея и был послан для исправления его закона, так и он сам, будучи значительнее Христа, был послан для исправления или толкования Его закона. Поэтому в свое время, когда он добился власти в Персидском царстве, он заставил многочисленных христиан отступиться от христианского закона в пользу его закона, а тех, кто не захотел это сделать, убил; а его люди до сих пор так же поступают с нашими, насколько могут, по его примеру и учению. И если бы добрые христиане не защищали христианский закон прежде и сейчас, сарацины бы уже совсем истребили его, насколько бы это было в их власти. Поэтому, дражайшие мои, да воспылает ваша ревность для защиты нашего святейшего закона от этих ничтожных сарацинов.

Существует три вещи, которые должны зажигать для этого сердце любого христианина.