Читаем О процессе цивилизации. Том I. Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада полностью

dem ist niht bezzer zuht bekannt[181].

141 Ich hoere von sümlichen sagen

(ist daz war, daz zimet übel),

daz si ezzen ungetwagen;

den selben müezen erlamen knübel![182]

К стиху 141 см. «Stans puer in mensam»:

11 Illotis manibus escas ne sumpseris unquam[183].

157 In diu oren grifen niht enzimt

und ougen, als etlicher tuot,

swer den unflat von der nasen nimt,

so er izzet, diu driu sint niht guot[184].

К стиху 157 см. «Quisquis es in mensa»:

9 Non tangas aures nudis digitis neque nares[185].

N.B. Это небольшое собрание параллельных текстов было получено при беглом обзоре различных застольных и придворных стихов-памяток. Оно ни в коем случае не является исчерпывающим. Мы привели их лишь с тем, чтобы дать почувствовать, насколько близки по тону и содержанию заповеди и запреты в различных традициях на протяжении нескольких столетий Средневековья.

В. XV в. (?) Из «S’ensuivent les contenances dela table»[186]

I

Enfant qui veult estre courtoysEt à toutes gens agreable,Et principalement à table,Garde ces rigles en françois.

(Выучи эти правила.)

II

Enfant soit de copper soigneuxSes ongles, et oster l’ordure,Car se l’ordure il y endure,Quant ilz se grate yert roingneux.

(Стриги и чисти ногти; грязь при расчесывании опасна.)

III

Enfant d’honneur, lave tes mainsA ton lever, à ton disner,Et puis au supper sans finer;Ce sont trois foys à tous le moins.

(Мой руки, как встанешь с постели, и перед каждой едой.)

XII

Enfant, se tu es bien sçavant,Ne mès pas ta main le premierAu plat, mais laisse y toucherLe maistre de lhostel avant.

(Не лезь первым руками в блюдо.)

XIII

Enfant, gardez que le morseauQue tu auras mis en ta bouchePar une fois, jamais n ’atouche,Ne soit remise en ton vaisseau.

(То, что побывало у тебя во рту, не клади обратно на посуду.)

XIV

Enfant, ayes en toy remorsDe t’en garder, se y as failly,Et ne presentes a nulluyLe morseau que tu auras mors.

(Никому не предлагай уже надкушенный тобою кусок.)

XV

Enfant, garde toy de maschierEn ta bouche pain ou viande,Oultre que ton cuer ne demande,Et puis apres le recrascher.

(Не пережевывай того, что затем тебе придется выплюнуть.)

XVII

Enfant, garde qu ’en la saliereTu ne mettes point tes morseaulx.Pour les saler, ou tu deffaulx,Car с ’est deshonneste maniere.

(Не макай свою еду в солонку.)

XXIV

Enfant, soyes tousjours paisibles,Doulx, courtois, bening, amiable,Entre ceulx qui sierront à tableEt te gardes d’estre noysibles.

(За столом будь смирен, вежлив и не шуми.)

XXVI

Enfant, se tu faiz en ton verreSouppes de vin aucunement,Boy tout le vin entierement,Ou autrement le gecte à terre.

(Если ты обмакнул хлеб в чашу вина, то выпей ее до дна или выплесни остатки.)

XXXI

Enfant, se tu veulx en ta penceTrop excessivement bouterTe seras constraint à rupterEt perdre toute contenance.

(Слишком много не заглатывай, иначе тебе станет дурно.)

XXXIV

Enfant garde toy de frotterEnsamble tes mains, ne tes brasNe à la nappe, ne aux draps A tableon ne se doit grater.

(За столом не чешись, в том числе салфеткой или скатертью.)

C. 1530 Из «De civilitate morum puerilium» Эразма Роттердамского (гл. 4)

Mantile si datur, aut humero sinistra aut bracchio laevo imponito.

Если тебе дали салфетку, положи ее на левое плечо или на руку.

Cum honoratioribus accubiturus, capite prexo, pileum relinquito.

Если сидишь за столом с людьми более высокого положения, то сними шляпу и следи за своим поведением.

A dextris sit poculum et cultellus escarius rite purgatus, ad laevam panis.

Перейти на страницу:

Все книги серии Университетская библиотека

Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология
Придворное общество
Придворное общество

В книге видного немецкого социолога и историка середины XX века Норберта Элиаса на примере французского королевского двора XVII–XVIII вв. исследуется такой общественный институт, как «придворное общество» — совокупность короля, членов его семьи, приближенных и слуг, которые все вместе составляют единый механизм, функционирующий по строгим правилам. Автор показывает, как размеры и планировка жилища, темы и тон разговоров, распорядок дня и размеры расходов — эти и многие другие стороны жизни людей двора заданы, в отличие, например, от буржуазных слоев, не доходами, не родом занятий и не личными пристрастиями, а именно положением относительно королевской особы и стремлением сохранить и улучшить это положение.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историко-социологическими сюжетами.На переплете: иллюстрации из книги А. Дюма «Людовик XIV и его век».

Норберт Элиас

Обществознание, социология
О процессе цивилизации. Том I. Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада
О процессе цивилизации. Том I. Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада

Норберт Элиас (1897–1990) — немецкий социолог, автор многочисленных работ по общей социологии, по социологии науки и искусства, стремившийся преодолеть структуралистскую статичность в трактовке социальных процессов. Наибольшим влиянием идеи Элиаса пользуются в Голландии и Германии, где существуют объединения его последователей.В своем главном труде «О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования» (1939) Элиас разработал оригинальную концепцию цивилизации, соединив в единой теории социальных изменений многочисленные данные, полученные историками, антропологами, психологами и социологами изолированно друг от друга. На богатом историческом и литературном материале он проследил трансформацию психологических структур, привычек и манер людей западноевропейского общества начиная с эпохи Средневековья и вплоть до нашего времени, показав связь этой трансформации с социальными и политическими изменениями, а также влияние этих процессов на становление тех форм поведения, которые в современном обществе считаются «цивилизованными» и «культурными».Адресуется широким кругам читателей, интересующихся проблемами истории культуры, социологии и философии.

Норберт Элиас

Обществознание, социология

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология