О Разуме, его свойствах и переосмыслении структуры общества

Культурная жизнь дикарей почти отсутствует. Лишь три события в жизни дикарей можно назвать «событием» – это свадьба, выборы и поминки. Именно из-за этого среди дикарей наблюдается наибольшая явка на выборах. С другой стороны, выборы и все политические процессы для дикаря – это способ продемонстрировать верность политическому руководству страны. Если дикарь воспринимает лидера страны, как сильного человека, то он будет его поддерживать. Если этот лидер проявляет слабость, то дикарь тут же отвернётся от него. Поддержка сильного лидера – это вовсе не акт верноподданничества, это способ сохранения существующей иерархии. Дикарь может быть вполне доволен, если где-то там, в «Москве», сидит сильный лидер и к нему не наведывается, главное, что он сам является сильным в своей семье и, возможно, деревне. Точно также дикарь строит свои отношения и с другими руководителями, формирует пресловутую вертикаль власти: президент (царь) – губернатор – глава посёлка – он – члены его семьи. Чем ближе руководитель стоит к дикарю, например, глава посёлка, тем больше от него дикарь зависит и тем сильнее хочет занять его место.

Экономическая жизнь дикаря тоже не слишком интересна. Дикари преимущественно заняты в сельском хозяйстве, основную часть продуктов выращивают для собственного потребления. Предметы домашнего обихода самые скромные. Перед дикарём часто возникает дилемма – похвастаться чем-то новым перед другими или оставить покупку в тайне (ведь могут и украсть). Так как дикарь потребляет почти всё, что производит, у него практически отсутствуют накопления, а если они и есть, то отложены на «чёрный день». Поэтому дикари живут бедно, их жилища – это разваливающиеся избушки, внутри почти полностью отсутствуют привычные нам предметы электроники.

Таким образом, дикари – это класс общества, представители которого отличаются наименьшим уровнем умственного развития. Они живут в изоляции и почти не контактируют с представителями других классов. Вся жизнь дикаря подчиняется принципу иерархии и физической силе.

Глава 5. Об управлении дикарями

Могу предположить, что у вас сложился достаточно злобный образ дикаря – этакий примат с большой дубиной готовый разнести всё вокруг. Однако, несмотря на столь примитивный образ жизни и преклонение перед физической силой, дикари, как класс серьёзной опасности не представляют. Во-первых, они малочисленны, во-вторых, они предпочитают изоляцию общению с другими классами. Их агрессия проявляется в наиболее примитивной форме – физического воздействия, которое достаточно легко предотвратить или укротить.

Управление дикарями должно строиться на двух принципах: силе и страхе. Дикари обладают примитивным мышлением, попытки подчинить их с помощью убеждений и слов ни к чему не приведут: они просто их не поймут. Дикари понимают только простое правило – кто сильнее, тому и надо подчиняться. Силу необязательно демонстрировать прямо – избить дикаря или угрожать ему: очень вероятно, что всё окажется наоборот, и изобьют вас. Гораздо легче прямую силу заменить косвенной – страхом. Ведь, как известно, у страха глаза велики (следует добавить – а руки сильны). Страх может даже дрыща превратить в атлета, главное правильно его применить. Устрашить дикарей можно пропагандой. Это самый простой способ. О пропаганде я расскажу в отдельной главе, здесь же отмечу, что с помощью неё можно внушить дикарям, что есть кто-то, кто гораздо сильнее их. Они с готовностью в это поверят.

Но зачем держать дикарей в страхе? Ответ прост – если их не контролировать, не управлять ими, они могут решить (а многие так и думают), что они выше всех остальных классов общества. Из-за этого, в тех не многочисленных случаях, когда дикари оказываются в городах, они ведут в них себя как хозяева и устраивают неприятности, о которых я писал выше.

Самой страшной ошибкой, которую может допустить государство является превознесение дикарей. Такое превознесение чаще всего выражается в том, что пропаганда ежедневно выставляет их «главными» в обществе. Обращения к «глубинному народу» постоянная опека «маленького человека» и тому подобное – только возбуждают агрессию дикарей. Вместо того, чтобы держать их в узде посредством страха, их называют хозяевами всех остальных. Естественным следствием этой самоубийственной политики будет желание дикарей подчинить людей из остальных классов. А единственным средством, которое только и известно дикарю, будет насилие.